曾子曰。吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。
曾子有疾。召門弟子曰。啟予足。啟予手。詩雲。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄㞹灨� 穸 蟆Ｎ嶂 夥蛐 印 br />
曾子曰。士不可以不弘毅。任重而道遠。仁以為己任。不亦重乎。死而後已。不亦遠乎。
子夏過曾子。曾子曰。入食。子夏曰。不為公費乎。曾子曰。君子有三費。飲食不在其中。君子有三樂。鐘磬琴瑟不在其中。有親可畏。有婦可歸。有子可遺。此一樂也。有親可諫。有婦可去。有子可怒。此二樂也。有君可諭。有友可助。此三樂也。少而學。老而忘。此一費也。事君有功而輕負之。此二費也。久交而中 之。此三費也。
曾子謂子襄曰。子好勇乎。吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮。雖褐��博。吾不惴焉。自反而縮。雖千萬人。吾往矣。
仲尼曰。博而不學其貌。其德敦。其言于人也。無所不信。其驕夫人也。常以浩浩。是以眉壽。是曾參之行也。夫孝。德之始也。悌。德之序也。信。德之厚也。忠。德之正也。參中夫四德者也。以此稱之。
曾子曰。同游而不見愛者。吾必不仁也。交而不見敬者。吾必不長也。臨財而不見信者。吾必不信也。三者在身。曷怨人。怨人者窮。怨天者無識。失諸已而反諸人。豈不亦迂哉。
曾子後母遇之無恩。而供養不衰。及其妻以蒸梨不熟。因出之。人曰。非七出也。曾子曰。蒸梨小物爾。吾欲使熟而不用吾命。況大事乎。遂出之。終身不再娶。其子元請焉。告其子曰。高宗以後妻殺孝已。尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗。中不比尹吉甫。庸知其得免于非乎。
曾子曰。響不辭聲。鑒不辭形。君子正一而萬物皆成。夫行非為影也。而影隨之。呼非為響也。而響和之。故君子功先成而名隨之。
曾子曰。君子有三言可貫而佩之。一曰無內 而外親。二曰內身不善而怨他人。三曰患至而後呼天。
曾子寢疾病。樂正子春坐于床下。曾元曾申坐于足。童子隅坐而執燭。童子曰。華而 。大夫之簀與。子春曰。止。曾子聞之。瞿然曰。呼。曰。華而 。大夫之簀與。曾子曰。然。斯季孫之賜也。我未之能易也。元起易簀。曾元曰。夫子之病革矣。不可以變。幸而至于旦。請敬易之。曾子曰。爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德。細人之愛人也以姑息。吾何求哉。吾得正而斃焉斯已矣。舉扶而易之。反席未安而歿。齊大饑。黔敖為食于路。以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉食。右執飲曰。嗟。來食。𠒒w淠慷 又 弧Ｓ櫛 皇赤道粗 場Ｒ災劣謁掛病４佣 謊傘Ｖ詹皇扯 饋Ｔ 游胖 弧Ｎ 搿Ｆ溧狄部扇ァＦ湫灰部墑場
