隋書經籍志子部︰潛夫論十卷後漢處士王符撰
舊唐書經籍志子錄儒家類︰潛夫論十卷王符撰
唐書藝文志子錄儒家類︰王符潛夫論十卷
宋史藝文志子類儒家類︰王符潛夫論十卷
崇文總目儒家類︰潛夫論十卷王符撰
郡齋讀書志子部儒家類︰潛夫論十卷
右後漢王符撰。在和。安之世，耿介不同于俗，遂不得進，隱居著書二十余篇，以譏當時失得，不欲彰顯其名，故號曰"潛夫"。範蔚宗取其忠貴。浮侈。實貢。愛日。述赦五篇，以為足以觀見當時風俗，頗潤益其文。後韓愈亦贊其述赦旨意甚明雲。
中興館閣書目儒家︰王符潛夫論十卷
直齋書錄解題雜家類︰潛夫論十卷漢安定王符節信撰
四庫全書總目提要子部儒家類︰潛夫論十卷
漢王符撰符字節信，安定臨涇人。後漢書本傳稱︰"和。安之後，世務游宦，當涂者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進，志意蘊憤，乃隱居著書二十余篇，以議當時得失，不欲章顯其名，故號曰潛夫論。"
今本凡三十五篇，合敘錄為三十六篇，蓋猶舊本。卷首贊學一篇，論勵志勤修之旨；卷末五德志篇，述帝王之世次；志氏姓篇，考譜牒之源流；其中卜列。相列。夢列三篇，亦皆雜論方技，不盡指陳時政。範氏所雲，舉其著書大旨爾。
符生卒年月不可考。本傳之末，載度遼將軍皇甫規解官歸里，符往謁見事。規解官歸里，據本傳在延熹五年，則符之著書在桓帝時，故所說多切漢末弊政。惟桓帝時，皇甫規。段 。張奐諸人屢與羌戰，而其救邊。邊議二篇乃以避寇為憾，殆以安帝永初五年嘗徙安定。北地郡，順帝永建四年始還舊地，至永和六年又內徙，符安定人，故就其一鄉言之耶？然其謂"失涼州則三輔為邊，三輔內入則宏農為邊，宏農內入則洛陽為邊，推此以相況，雖盡東海猶有邊"，則灼然明論，足為輕棄邊地之炯鑒也。
範氏錄其忠貴。浮侈。實貢。愛日。述赦五篇入本傳，而字句與今本多不同，晁公武讀書志謂其有所損益，理或然歟？
範氏以符與王充。仲長統同傳，韓愈因作後漢三賢贊。今以三家之書相較，符書洞悉政體似昌言，而明切過之；辨別是非似論衡，而醇正過之，前史列之儒家，斯為不愧。惟賢難篇中，稱鄧通吮癰為忠于文帝，又稱其欲昭景帝之孝反以結怨，則紕謬最甚，是其發憤著書，立言矯激之過，亦不必曲為之諱矣。
四庫全書簡明目錄子部儒家類︰潛夫論十卷
漢王符撰。凡三十五篇，又敘錄一篇。符遭逢亂世，以耿介忤俗，發憤著書。然明達治體，所敷陳多切中得失，非迂儒矯激務為高論之比也。
鄭堂讀書記子部儒家類︰潛夫論十卷漢魏叢書本
漢王符撰。符字節信，安定臨涇人。四庫全書著錄，隋志。新。舊唐志。崇文目。讀書志。通考。宋志俱載之。晁氏稱其"在和。安之世，耿介不同于俗，遂不得進，隱居著書三十六篇，以譏當時失得，不欲彰顯其名，故號曰"潛夫"。範蔚宗取其忠貴。浮侈。實貢。愛日。述赦五篇，以為足以觀見當時風俗，頗潤益其文。後韓愈亦贊其述赦旨意甚明雲。"今案末卷敘錄，自贊學以迄志氏姓，本三十五篇，稱三十六篇者，連敘錄在內也。以其本傳考之，節信之著書，當在桓帝之世。雖以耿介忤時，發憤著書，然明達治體，所敷陳多切中漢末弊政，非迂儒矯激務為高論比也。所以蔚宗作傳，𨍭僧J脛夜笠韻攣迤 臚醭洹Ｖ儷ね炒 餃 瘓恚 陳壑 噯Σ浣砸災 槊 藍 Ｆ涫凳鞘榧嬗新酆狻２ 災 ぃ 侍啤Ｋ穩俗怕冀粵兄 寮以啤 br />
鄭堂讀書記補逸子部儒家類︰潛夫論箋十卷湖海樓叢書本
國朝汪繼培箋。仕履見史部正史類甦潭績學淵博，考證極精，嘗箋釋鹽鐵。潛夫二論，陳東為春稱其"鉤稽乙注，眇極繭絲"。惜年未中壽而沒。其鹽鐵論箋未有成書，此編亦僅初稿，未經厘訂，然引證詳核，深得旨趣。又所據者，為元時白虎通德論。風俗通義及此書合刊本，參校程榮。何鏜諸本，及他書所引，或改補，或存疑，俱詳注于下，真善本也。其前自序，作于嘉慶甲戌，至己卯秋，東為得其遺書，屬王晚聞紹蘭審定而付之梓。晚聞為序，綉鉽㜈蕞� 醇罷擼 趿邪儆 鄧 饜蠔螅 暈 寡傘 汪繼培，清蕭山汪輝祖子，字因可，號甦潭，嘉慶乙丑進士，官吏部主事。所校列子亦精，並在湖海樓叢書中。王紹蘭，字畹馨，號南陔，又王宗炎，字以除，號晚聞居士，皆蕭山人。此以晚聞為紹蘭號，誤。鐸識)
附錄四佚文
仁義不能月升，財帛而欲日增，余所惡也。意林三(王仁俊經籍佚文疑此潛夫論佚文)
