卷八 文錄五 ○書王嘉秀請益卷

    （甲戌）

    仁者以天地萬物為一體，莫非己也，故曰︰“己欲立而立人，己欲達而達人。”古之人所以能見人之善若己有之，見人之不善則惻然若己推而納諸溝中者，亦仁而已矣。今見善而妒其勝己，見不善而疾視輕蔑不復比數者，無乃自陷于不仁之甚而弗之覺者邪？夫可欲之謂善，人之秉彝，好是懿德，故凡見惡于人者，必其在己有未善也。瑞鳳祥麟，人爭快睹；虎狼蛇蠍，見者持挺刃而向之矣。夫虎狼蛇蠍，未必有害人之心，而見之必惡，為其有虎狼蛇蠍之形也。今之見惡于人者，雖其自取，未必盡惡，無亦在外者猶有惡之形歟？此不可以不自省也。

    君子之學，為己之學也。為己故必克己，克己則無己。無己者，無我也。世之學者執其自私自利之心，而自任以為為己；漭焉入于隳墮斷滅之中，而自任以為無我者，吾見亦多矣。嗚呼！自以為有志聖人之學，乃墮于末世佛、老邪僻之見而弗覺，亦可哀也夫！“有一言而可以終身行之者，其恕乎”，“強恕而行，求仁莫近焉”，“恕”之一言，最學者所吃緊。其在吾子，則猶封病之良藥，宜時時勤服之也。“見賢思齊焉，見不賢而內自省。”夫能見不賢而內自省，則躬自厚而薄責于人矣，此遠怨之道也。