卷八 文錄五 ○書朱子禮卷

    （甲申）

    子禮為諸暨宰，問政，陽明子與之言學而不及政。子禮退而省其身，懲己之忿，而因以得民之所惡也；窒己之欲，而因以得民之所好也；舍己之利，而因以得民之所趨也；惕己之易，而因以得民之所忽也；去己之蠹，而因以得民之所患也；明己之性，而因以得民之所同也；三月而政舉。嘆曰︰“吾乃今知學之可以為政也已！”

    他日，又見而問學，陽明子與之言政而不及學。子禮退而修其職，平民之所惡，而因以懲己之忿也；從民之所好，而因以窒己之欲也；順民之所趨，而因以舍己之利也；警民之所忽，而因以惕己之易也；拯民之所患，而因以去己之蠹也；復民之所同，而因以明己之性也；期年而化行。嘆曰︰“吾乃今知政之可以為學也已！”

    他日，又見而問政與學之要。陽明子曰︰“明德、親民，一也。古之人明明德以親其民，親民所以明其明德也。是故明明德，體也；親民，用也。而止至善，其要矣。”子禮退而求至善之說，炯然見其良知焉，曰︰“吾乃今知學所以為政，而政所以為學，皆不外乎良知焉。信乎，止至善其要也矣！”