卷二十一 外集三 ◎書 ○上彭幸庵

    （壬午）

    不孝延禍先子，自惟罪逆深重，久擯絕于大賢君子之門矣，然猶強息忍死，未即殞滅，又復有所控吁者。痛惟先子平生孝友剛直，言行一出其心之誠然，而無所飾于其外。與人不為邊幅，而至于當大義，臨大節，則毅然奮卓而不可回奪。忝從大夫之後。逮事先朝，亦既薦被知遇；中遭逆瑾之變，退伏田野。忠貞之志，抑而不申。近幸中興之會，聖君賢相方與振廢起舊，以發舒幽枉，而先子則長已矣，德蘊壅閼于而未宣，終將泯溷于俗，豈不痛哉！伏惟執事才德勛烈動一世，忠貞之節，剛大之氣，屹然獨峙，百撼不搖，真足以廉頑而立懦。天子求舊圖新，復起以相，海內仰望其風采，凡天下之氣之韜伏堙滯，窒而求通，曲而求直者，莫不延頸磣悖望下風而奔訴。況先子素辱知與，不肖孤亦嘗受教于門下，近者又蒙為之刷垢雪穢，謬承推引之恩，蓋不一而足者，反自疏外，不一以其情為請？是委先子于溝壑，而重棄于大賢君子也。不孝之罪不滋為甚歟？先子之沒，有司以贈謚乞，非執事之憫之也，而為之一表白焉。其敢覬覦于萬一乎？荒迷懇迫，不自知其僭罔瀆冒，死罪死罪！