（辛未）
正德辛未三月丙寅，太學博士徐昌國卒，年三十三。士夫聞而哭之者皆曰︰“嗚呼，是何促也！”或曰︰“孔門七十子，顏子最好學，而其年獨不永，亦三十二而亡。”說者謂顏子好學，精力瘁焉。夫顏雖既竭吾才，然終日如愚，不改其樂也；此與世之謀聲利，苦心焦勞，患得患失，逐逐終其身，耗勞其神氣，奚啻百倍！而皆老死黃馘，此何以辨哉？天于美質，何生之甚寡而壞之特速也！夫鼠生鼯以夜出，涼風至而玄鳥逝，豈非凡物之盛衰以時乎？夫嘉苗難植而易槁，芝榮不逾旬，蔓草剃而益繁，鴟梟虺蝮遍天下，而麟鳳之出，間世一睹焉。商、周以降，情淑日澆而濁穢燻積，天地之氣則有然矣，于昌國何疑焉！
始昌國與李夢陽、何景明數子友，相與砥礪于辭章，既殫力精思，杰然有立矣。一旦諷道書，若有所得，嘆曰︰“弊精于無益，而忘其軀之斃也，可謂知乎？巧辭以希俗，而捐其親之遺也，可謂仁乎？”于是習養生。有道士自西南來，昌國與語，悅之，遂究心玄虛，益與世洎，自謂長生可必至。正德庚午冬，陽明王守仁至京師。守仁故善數子，而亦嘗沒溺于仙釋，昌國喜，馳往省，與論攝形化氣之術。當是時，增城湛元明在坐，與昌國言不協，意沮去。異日復來，論如初。守仁笑而不應，因留宿，曰︰“吾授異人五金八石之秘，服之沖舉可得也，子且謂何？”守仁復笑而不應。乃曰︰“吾隳黜吾昔而游心高玄，塞兌斂華而靈株是固，斯亦去之競競于世遠矣。而子猶余拒然，何也？”守仁復笑而不應。于是默然者久之，曰︰“子以予為非耶？抑又有所秘耶？夫居有者，不足以超無；踐器者，非所以融道。吾將去知故而宅于埃手表，子其語我乎？”守仁曰︰“謂吾為有秘，道固無形也；謂吾謂子非，子未吾是也。雖然，試言之。夫去有以超無，無將奚超矣？外器以融道，道器為偶矣。而固未嘗超乎！而固未嘗融乎！夫盈虛消息，皆命也；縴巨內外，皆性也；隱微寂感，皆心也。存心盡性，順夫命而已矣，而奚所趨舍于其間乎？”昌國首肯，良久曰︰“沖舉有諸？”守仁曰︰“盡鳶之性者，可以沖于天矣；盡魚之性者，可以泳于川矣。”曰︰“然則有之。”曰︰“盡人之性者，可以知化育矣。”昌國俯而思，蹶然而起曰︰“命之矣！吾且為萌甲，吾且為流澌，子其煦然屬我以陽春哉！”數日，復來謝曰︰“道果在是，而奚以外求！吾不遇子，幾亡人矣。然吾疾且作，懼不足以致遠，則何如？”守仁曰︰“悸乎？”曰︰“生，寄也；死，歸也。何悸？”津津然既有志于斯，已而不見者逾月，忽有人來訃，昌國逝矣。王、湛二子馳往哭，盡哀，因商其家事。其長子伯虯言，昌國垂歿，整衽端坐，托徐子容以後事。子容泣，昌國笑曰︰“常事耳。”謂伯虯曰︰“墓銘其請諸陽明。”氣益微，以指畫伯虯掌，作“冥冥漠漠”四字，余遂不可辨，而神氣不亂。
嗚呼！吾未竟吾說以時昌國之及，而昌國乃止于是，吾則有憾焉！臨歿之托，又何負之？昌國名禎卿，世姑甦人。始舉進士，為大理評事。不能其職，于是以親老求改便地為養。當事者目為好異，抑之；已而降為五經博士。故雖為京官數年，卒不獲封其親，以為憾。所著有《談藝錄》、古今詩文若干首，然皆非其至者。昌國之學凡三變，而卒乃有志于道。墓在虎丘西麓。銘曰︰
惜也昌國！吾見其進，未見其至。早攻聲詞，中乃謝棄；脫淖垢濁，修形練氣；守靜致虛，恍若有際。道幾朝聞，遐夕先逝。不足者命，有余者志。璞之未琢，豈方頑礪？隱埋山澤，有虹其氣。後千百年，曷考斯志！
