（有詩）
澹然子四易其號︰其始曰凝秀，次曰完齋，又次曰友葵，最後為澹然子。陽明子南遷，遇于瀟湘之上，而語之故，且屬詩篇，詩而敘之。
其言曰︰“人，天地之心而五行之秀也。凝則形而生，散則游而變。道之不凝，雖生猶變。反身而誠，而道凝矣。故首之以‘凝秀’。道凝于己，是為率性。率性而人道全，斯之謂‘完’，故次之以‘完齋’。完齋者，盡己之性也。盡己之性，而後能盡人之性，盡萬物之性，至于草木，至矣。葵，草木之微者也，故次之以‘友葵’。友葵，同于物也。內盡于己，而外同乎物，則一矣。一則吻然而天游，混然而神化，同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮矣。故次之以‘澹然子’終焉。”
或曰︰“陽明子之言倫矣，而非澹然子之意也。澹然之意玄矣，而非陽明子之言也。”
陽明子聞之曰︰“其然，豈其然乎？”書之以質于澹然子。澹然子，世所謂滇南趙先生者也。
詩曰︰兩端妙闔癖，五連無留停。藐然覆載內，真精諒斯凝。雞犬一馳放，散失隨飄零。惺惺日收斂，致曲乃明誠。
明誠為無忝，無忝斯全歸。深淵春冰薄，千鈞一比微。膚發尚如此，天命焉可違？參乎吾與爾，免矣幸無虧。
人物各有稟，理同氣乃殊。曰殊非有二，一本分澄淤。志氣塞天地，萬物皆吾軀。炯炯傾陽性，葵也吾友于。
孰葵孰為予，友之尚為二。大化豈容心，у我亦何意。悠哉澹然子，乘化自來去。澹然匪冥然，勿記還勿助。
