正文 答徐子直

    來書所謂即事是心，更無心矣，即知是事，更無事矣。足見用功精密，契一貫之旨，可慰可慰。夫良知即性，性焉安焉之謂聖。知不善之動而復焉執焉之謂賢。惟百姓日用而不知，故曰以先知覺後知，一知一覺，無余蘊矣。此孔子學不厭而教不倦，合內外之道也。（其一）

    來書謂︰虛靈無礙，此雲道之體也；一切精微，此雲道之用也。體用一原，知體而不知用，其流必至于喜靜厭動，入于狂簡。知用而不知體，其流必至于支離瑣碎，日用而不知。不能一切精微便是有礙，有礙便不能一切精微。故曰精則一，一則精。（其二）