取大士大力文止與予四人先後制舉之文錄其合于法與道者而又摘其謬者然後四家之功罪明四家之罪明而後四家之功益者于天下嗚呼立言之道可不慎歟原其初莫不曰吾以為功于天下也蓋道之不明久矣自春秋之後聖人之道師傳中絕漢唐諸儒僅以章句訓詁箋解疏說以為足以發明聖人之意其說已淺矣宋程朱兩夫子出而後聖人之道全然聖道如天司天者星官台史按法而測之有時而舛以天之不可盡也考其當時如程門之呂謝于聖人之書皆有發明而或離或合新安之集具在往復辯難一章之旨三致意焉所尤可怪者春秋內傳檀弓戴記家語皆七十子之門人轉相注受而防風萍實商羊肅慎所以侈大聖人者不過如張華管輅而止負杖早作兩楹之夢則又等于釋氏去來之說甚則猶龍一嘆莊生之寓言假聖人以褒崇其師而儒者乃更以為孔老同時好學問禮之證然則士不幸而不親見聖人又不幸而不親見七十子之徒又不幸而不親見程朱兩夫子即親見之如呂如謝如游楊猶有譏焉而欲使制舉之文盡足以代聖賢之旨求其純而無駁固已難矣而又以制舉業者文章之屬也非獨兼夫道與法而己又將兼有其辭焉辭之著者自周衰以接戰國老莊荀列管商之書雖前代皆存而不廢而怪奇偉麗之文常使愛博者浸淫出入而不自知然以其不合于聖人則因其辭以累夫法與道者亦時有之而自西漢至于韓歐詞章之道又復中絕于是東漢六朝軟靡柔媚之習盛行于世而四家之中亦有樂其縴詭靈俊偶一為之者則于所謂辭又有不盡純焉雖力追古文者時時非之然自前世文人未嘗盡廢其籍也然則四家之罪其困可𢖍毿i７蚨量酌現 槎 致鄄瘓∮謖 壤肫浞ㄓ氳藍 翊收掠植瘓﹞ 諳惹匚骱憾 滴 拔街 拮鋂剎豢梢踩歡 鋅稍 呃嫌誄 菔際η睪閡暈﹤ 胖斜淦渲咀 絲〉憒芙 呵羆 拿燁沂疚岵胖 匏 豢繕 鉸 魑 惱亂蛉嗽煬褪怪 暗蘢友б幌壬 怨 嬤 謔譴笫看罅χ Σ皇て渥鎦劣詵患驟魅搜 峙釉硬荒芏ㄊ欠侵 夤 嫫瀋僮髟蠐櫨胛鬧菇圓荒 餿縭竊蚵雲淙 仿燮湟喚詮 晌街 鑊ˋ搗蚓僖抵鐐蚶 頸奧﹤ 幼運募抑 某齠 煜輪 醞 Ч盼 湟庖暈 ハ橢 磽貧 現 劣誥 憒蠖 筆怪 諦蚊 仁 窶中陶 暈 韌踔翁煜輪 缶 蠓 嫜啥 謔ハ退 孕摶汛 舜κ掠Ρ潯匱雲淙啡徽呶 杉 尚兄 砑捌浞哦 諼拇竊蠐鐘 詘斯芍幸盅鍥渚執磣燮渚涑鋈胗謚芮匚 └ 匪趙 湟暈 蝗縭竊蛑憑僖壞啦荒薌 丶 蝗縭強鐘諏 災 庵沼興 幢岡蚴撇壞貌凰蚜躍 影偈賢 耷 碳孀芴撲未蠹葉 急潿 壩詼 莢儔潿 胗詮 笸蹂齪悶姘 ┬ 葡嗉な谷晃拮愎終叨 煜亂嗨祗V 向風矣然則可不謂之功歟至于效之而不得其源而掇拾 浮誕成風非魑魅魍魎之談則臭腐而不可讀由是觀之立言之道果不可不慎也夫制舉之業數變而愈工昔之傳者無幾然亦巍然存矣昔人非盡勝今人也當其時非不充棟盈篋既而雕零磨滅不可勝紀而後其存者卓然于後世故取四家之文刪其支辭存其正論上本孔孟中法程朱而一稟于帝制然後四家之功著于天下既使承學治古文者有所折衷而又以哀痛惻怛之意與天下共見之使之好學而𢖍椪a駁夢墓舶稅倨 凳 蜓匝д哂晌嵫運募抑 Χ 檬ト酥 勒呤參逵晌嵫運募抑 鋃 賈 洳緩嫌謔ト酥 勒呦室癰 縵腦鹿帕侔 嫌⑹
