章世純
禱祠之說、蓋古有其文矣、夫人力所無可奈何、則以听乎神、此禱之所以設也、古之道也、且鬼神以幽而治于明、天下之事、凡出于所不其而至、則概乎神之所為也、于是乎人始有求于神矣、而其為理之所有者、蓋道有可以來則有可以往鬼神之能通于人、與人之能通于神、其理一也、事有可以之凶、則有可以之吉、鬼神之禍人、與鬼神之能福人、其理亦一也、而禱爾子上下神祗之文、于是而著于古人、古之人所以自行其身者。一信之于事之所可據。盡己而已。他何求焉。內無旁福。外無旁禍雖有鬼神之事。常不以亂其居受順之所。古之人所以為其君親者。畢竭其事之所可致。苟有可為豈余力□。忠臣之義。孝子之心。求之幽冥之間。亦以效其無所不盡之意。是說謂鬼神之不可以不正干也、則求其生平之美而陳之、神道福善、吾以有善責福于上下天地、順鬼神之所以為權者、祈之而已矣、其言忠信于鬼神、則神將享焉而降之嘉祉、謂生平之行不必盡當也、則又求其過失而謝之神道禍惡、吾以除過求貸于上下天地、亦順鬼神之所以為權者、禳之而已矣、其言實效其至心則神亦鑒焉而收還威怒、夫人之所以為人者、以其讓道存也、有請求之事、以為去□道也、故君子難之、不輕以加于人、亦不輕以君于神、然神之所以為神者、因效功于人也、禱而不能應、即無以為神也、故君子從事焉、有功則報之、有故則祈之、是以盤庚之作下也、稱乃祖乃父、斷棄爾命、以惕其意、夫豈謂世果無神道、以不然之言、厚誣天下乎、蓋亦信其有誠然者矣、周公之請代也、謂三王之神、有丕子之責于天、夫豈無實事、以矯誣之事、自為其功乎、蓋亦信其為必可請矣、由是觀之、禱之有與無可知矣、
篇不見子路一意何也。須將他痴處描畫。不宜專講道理。 【 艾千子】
專講道理。此非子路痴。而大力之痴也。講來有何道理。不過村巫市卜。謝菩薩掇羹飯之陋說耳。子路所見。亦不至是。
禱爾于
