章世純
君子之所以全德者、取數多矣、夫義立而德不孤、為有與也、君子所以博求其濟者以此、且君子成德為行、不名一行、矜于一行、即與余行礙也、且矜于一行、即一行之利不全也、所貴君子居德之備矣、道有美而不可專恃、夫亦求事于其類焉耳、君子之備德、蓋審其用矣、二者粹而不可為首、夫亦輕重而布已耳、夫大端不立、不可以責余理、本統不存、不可以求賁飾、苟為舍義、別有可以居要者哉、君子審于道術之大小、獨守義以待事、其于行已之大方、誠為已具矣、顧有慮焉、義以自忍為道者也、裁物之過、不恩于物斷情而行、與私為仇、用之失適、天下所不堪也、于行而出之之時、資于禮與孫以其事、然後至文有以悅、而動而有光矣、飲人以和、入義于人而人不覺矣、此所謂和順乎道德者也、而君子之事幾乎全、雖然、天下有義而不信者哉、有不信而成為義者哉、義以生信信以守義蓋既義以為質、而信固在其中也、信立而義之分終、而君子之分亦終、天下之能事畢矣、蓋理� 澠蟆 饔邢 鮒 ⑽鋃囁山病⑺旒 探逯 睢 視釁湮摹 嚀逡病 斬 莧帷 亂病 從興 小 諂浼省 我約又 蒼鍘 佣 災 逍耪摺 又 輟 袼 摺 又 毆濤 τ諞濉 袼鎦 φ 簧僖病 蚯槔砉 講豢 滸艙咧倚 諏搖Ｒ嗖豢殺仄涑傘Ｈ飼槲鏌狻２豢 ふ摺９γ 亂怠Ｒ嗖豢 汀９胖 ハ退 躍由磯 鬩怠８潛賾杏梢印
文亦無他疵。只是滿紙軟語排調。不講于古人錯綜古法耳。與名手言古尚如此。他復何論。 【 艾千子】
于書理毫不明白。尚雲無�拇謾６ 脛 �狦r叟擰Ｂ鄞磣酃歐 ０ 晌椒帕 f而問無齒決矣。
君子義
