章世純
有所以為君子者、而達天要矣、夫所貴君子者、其自守定矣、然非知命之後、何以幾此乎、且君子之學。盡其人之所可為而已破天之所為吾向與焉然必知其在天者而後可斷于人事之途吾觀古之君子。以已之所為與天道相為依順此知命之固然後而奉之之道也。亦以已之所為與天道相為損益此則知命之所由然先而不違之道也。唯不知命者。或視人事大重。則數之所定。皆謂人力所� ；蚴尤聳綠 帷Ｔ虻啦蛔躍 ６ 諞鹽薷純墑選Ｈ縭嵌 姑 А２豢梢栽鷸 印？梢 ＝ 菔昭傘２豢梢 Ｇ夷娑嵫傘Ｕ 鎦 揮搿１厝倘聳樂 迅省Ｐ邢瘴 搖１厥僑艘印Ｔ АＳ炔豢梢醞 印Ｓ ！；螄嘧笱傘７欠種 觥；蚴史暄傘Ｔ焯煜輪 媲鞅鞀裉煜輪 媲睢４幽嬉孕住 厥僑艘印 翹煜攣┤欠侵 ＠ χ 黨Ｍ 輪 沃 且搴υ蛉ザ 欠且謇 虼佣 擻剎恢 忻 肴說婪終咭踩輝蛩漵惺ハ橢 醪蛔鬩 �其見矣天下唯是非之所在。利害之事亦往附之見可利詭以遇焉見可害詭以脫□此由不知天之有命與人道合者也然則雖有強力之摻不足以□其卒矣如是而欲為君子。其道何由哉。是以守已之士。因觀造物之消息。而常以其事往而從天。蓋知命而天之事始勝矣。既知造化之消息因以已之事反而還已蓋知命而人之事亦復勝矣。夫如命之關于人。固不重哉。後之人。亦有為知命之說者矣。而任之。夫任之而人道安在乎棄命者無主恃命太重者無志此兩者亦皆譏耳。
微顯皆備。並無縴話。如此乃真大力合作也。原評雲。董江都不能爭席。予謂講聖賢道理。漢儒尚未夢及也。 【 艾千子】
深求者。多入莊周瞿曇邪路。淺見。則又落三命通會。星平會海。及袁黃功過感應等鄙魔。諸家說知命大約不出此境。求如是正□者鮮矣。
不知命
