章世純
道之在天下、屬于家者為多矣、夫家庭相與、事之至私而至公者、美其名則曰道也、而列而數之、則其家人也夫道豈有異也哉、且達道者、人之道也、托人之形、則有人之類、與人之情而道于是乎矣、是故天下之達道五、而在于家庭者遂有其三、其一者、既已為人、必有所從來、與所從繼也、蓋陰陽之端、五行之理、莫不老者謝事、生者嗣續、人之生世、亦復如斯、因而以有父子、父子之相與、人藉之以有創述、天地托焉以衍古今者也、使父之後無子、子之前無父、則一生而滅、天地何以成世運矣、一者、既已為人、必有所與配也、蓋天之與地、陰之與陽、莫不暌而為同、動而相從、人之生世、亦復如斯、因而以有夫婦、夫婦之相為、人藉以立家室、天地托焉以寄生化者也、使獨男不應、孤女不配、則形生道廢、而化生之孤行亦勞矣、一者、既已為人、必有所與追隨也、蓋六子之同生也、一索二索之相次也、莫不相� Α 啾瘸苫 ⑷酥 饋 喔慈縊埂 蚨 雜欣サ塴 サ苤 嗖睢⑷私逯 蓉 ⑻斕贗醒梢怨閂隕 咭病⑹掛環蛞桓競隙 蛔印 荒芊佷 サ塴 忠蚶サ芤匝苤 蛉死 我贊 印 蝕巳 摺 旎 蠖恕⑷聳輪 烈 病⑵湓詘儺鍘 暈 絞粢病 鞘親逡病 蛉⺶ 丁 齠 抑痢 適ト艘蚨 持 匝嶙閭煜輪 ⑵湓誥 印 暈 斐Ｒ病 雌淥槳 梢粵 鰲 梢粵 濉 適ト艘蚨 災 ⑻斕刂 Α 樂 檠啥
夷曠而實。大力初年技如此。 【 艾千子】
止是父子夫婦昆弟生化不窮。便是達道。則人與禽獸無別。聖人亦無事成能其間。安� 街 饋＠u有父子便有親。有夫婦便有別。有昆弟便有序。故曰道。若只此六件東西是道。則所謂親別序。又是聖人加造以膠漆 索天下者耶。甚矣。其鄙倍也。而千子且以夷曠而實。不知此何實也。
父子也
