章世純
論聖人之道、則居天下之至全矣、夫道之所在、物不� 簧 ⑷瞬 渙 咭病⑹瞧癲晃 鎦 籩 鍘 ⑽健⑻斕匾雲 苟 艘鄖槭埂 咧 謾 婦ˇ煜亂印 瀾災髦 ⑷輝蚴ト酥 饋 淮 芍 酢⑹ト酥 籃蔚酪病⑶籩 鏌酥 帷 蛩 街瀉橢 饋 塾謚列災 ぁ 蛩 街臉現 饋 瀉駝摺⑻煜輪 來鏌病 膊蛔鬩雜 煜輪 裾摺⑵ 逭咭病 蛔鬩約翁煜輪 摺 碇 赫咭病⑹ト四謔仄渲痢 獯ζ淦健 虺迤 部梢粵饕佣 破 部梢圓家印 臉險摺⑽鎦 晃 咭病 膊蛔鬩苑終摺Ｆ渲斜∫膊蛔鬩隕 咂浠 ∫病Ｊト舜嬤 災搖 �之以精則 氳者也。可以給矣凝厚者也可以貸矣。故是道也聖人之道也而天地亦同其理不觀生生化化者不以五行之族居、而陰陽之交紐乎、而所生所化、不極天下之至廣乎、是道也非獨聖人之道也而聖人為能著其理不觀秩焉序焉者。不于至恩之相襲。而至義之相扶乎。而所秩所序者。不極天下之至足乎分而為物。分而為禮儀威儀。發而為萬。發而為三千三百。則是動而盈滿。盡宇宙以為量。而流而不息。貫大小以皆由。而在天在人則分處之數也生化者以生化經綸者以經綸也而天有以接乎人人有以至乎天則天則合同之化也而命降為禮禮達而至命也合而歸之道合道而歸之聖人。然則聖人之道豈不大哉。
卻言聖人。卻言天。合處看分。分處看合。𢭪五m砦⑺紀浮Ｇ �狫b舛 【 艾千子】
前幅多謬言。結處卻中理。
大哉聖
