章世純
善事天者、近取諸心而可矣、天性天同物、則心之中有天矣、就心事之、不亦邇乎、且君子事天以自攝恂栗之學也、然使惕以形之所對。而置其精之所通以語于事天。未也。夫君子之悚其心也以天。戒慎恐懼。于已不足臨之以畏焉而志可重也。而君子之事天也仍以心。欽若昭格。以文則疏。與之以所憑焉。而功可��也。故本來之心、不可失矣、失其本來之心天所與我之謂何、而心所自有之性。不可牿矣。牿其所有之性、則本來之心謂何、彼一心之內、性情共宅、性之所長情能消之奪所消、以護所長、則操心之術馬耳、一心之外、物誘交伺、性之所發物則戕之、妨所戕、以伸所發、則含心之方焉耳、而此時之心。已與天相呼吸也。而此時之天。已與心相往來也。蓋理之精者。大小可以同量。此心之性。天人會之矣。五行之物、實不大于五德也、德不虧而心返于其初。初者固與天接耳。且理之同者。彼此即可以相藏心心之有性天在心中矣仁義之質、了不別于陰陽也、仁義盡而心頓證于太虛太虛已定天位矣。故天于人而言之。天生我也。全而受。全而歸忠之至也而俯仰之際。因可不愧焉。合天于人而言之人即天也。不自褻。不褻天。親之至也。而所對之境並可不設、以此事天、真能事天者矣、 有尾
存養心性。離合次 。下工夫及所以然之故俱不曾理會故為艱深。實茫然耳。
存其心
