章世純
道本易從、存乎其人而已矣、夫能不能、人之所自為也、道則在目□矣、亦安用求多于教哉、且有善學。即見善教。自 者不至。始以道之苦已矣。不至而責教。始以教之少術。夫道也亦安可求多于教□君子之道。立人之道也。無不可幾及者也。君子也教。修道之教也。無不使可幾及者也。道之征者、不過率性之際。君子言之。及其應用之故于彼。而嘗隱其從來之端于此、然所從來顧不附應用之中見□道之大者。乃在天下國家之間、君子言之、及其日用之質子彼。而□隱其暨被之功于此、然所暨被顧不即日用蘊乎對者明道。□□者亦以全道。不以偏辭專其旨者。舉體固已露矣。引者明道。不發者亦以妙道。不以成辭滯其通者。變化固已彰矣。棄君子之教。觀君子之道。其果遠乎。亦果近乎。乘君子之教。為學者之學。其果易乎。果難乎。中道而立耳。固已近矣近之中又來近焉人之所不能� 饋醮悠渲械藍 ９桃岩滓右字 杏智笠籽扇酥 荒 桃卜蠶掠杏泵艨 ㄖ 考 酥 駒蛭薏患 卜次 笤 蛭薏簧鉅蔡煜攣抻泵艨 ㄖ 慷 星恐咀粵χ 似 右轡薏瘓僖簿 忠轡薏瘓懇財涫擁酪病Ｈ艨杉 善謖摺Ｆl往依之。直寐外合耳。豈猶有幾微之苦也哉。能者從之則非教者就之也惟能者從之不能者不與則非教者之阻之也不然、而別求所為幾反之方。將抑損教術以操事則能損教之分不能損道之分是彌為不及之勢將增益教術而摻事則未苦道之不勝先苦教之不勝益無相依之途。夫毀規矩。棄彀律。是匠人無以飾群材。射人無以斯質的也。雖有至愚。亦知其不可矣。
一篇好時文。存其熟可也。 【 艾千子】
如是刻雋之文。尚以為熟。尚以為時文。今人試讀之。拗口生澀。思路茫然。然則今之所謂熟時文。殆惡爛不堪之物。非熟也。非時文也。逐句相生。一氣折旋而其間節節刻意為變。高手也。
君子引
