卷十三 與鄭溥之

    此心之靈苟無壅蔽昧沒，則痛癢無不知者。國之治忽，民之休戚，彝倫之敘，士大夫學問之是非，心術之邪正，接于耳目而冥于其心，則此心之靈，必有壅蔽昧沒者矣。在物者亦在己之驗也。何往而不可以致吾反求之功？

    格君心之非，引之于當道，安得不用極？此責難所以為恭，而不以舜之所以事堯事君者，所以為不敬其君也。