卷三十 天地之性人為貴

    人生天地之間，稟陰陽之和，抱五行之秀，其為貴孰得而加焉。使能因其本然，全其固有，則所謂貴者固自有之，自知之，自享之，而奚以聖人之言為？

    惟夫陷溺于物欲而不能自拔，則其所貴者類出于利欲，而良貴由是以浸微。聖人憫焉，告之以「天地之性人為貴」，則所以曉之者，亦甚至矣。

    誦其書，听其言，乃類不能惕然有所感發，獨膠膠乎辭說議論之間，則其所以听之者不既藐矣乎？

    孟子言知天，必曰「知其性則知天矣」；言事天，必曰「養其性所以事天也」。《中庸》言贊天地之化育，而必本之「能盡其性」。人之形體與天地甚藐，而孟子《中庸》則雲然者，豈固為是闊誕以欺天下哉？誠以吾一性之外無余理，能盡其性者，雖欲自異于天地，有不可得也。

    而今未有篤敬之心、踐履之實，拾孟子性善之遺說，與夫近世先達之緒言，以盜名干澤者，豈可與二子（告子、荀卿）同日道哉？