諸侯受國于天子而盡臣其封內生殺慶賞咸莫不專之故史之所書內事從君舉 太子朱儒來奔公以諸侯之禮逆之則史以 伯書之此邦交從乎君舉也莊公子赤襄公並為世嫡其生也惟莊公書桓公以太子生之禮舉之則史以子同生書之此繼體從乎君舉也公子買戍衛楚人救衛不克公懼于晉殺子叢以說焉謂楚人曰不卒戍也公以不卒戍刺之則史以不卒戍書之此刑人從乎君舉也文姜哀姜聲姜齊姜孟子皆夫人也文姜哀姜穆姜皆有罪而哀姜又齊人所殺也子氏聲子成風敬嬴二定姒齊歸皆妾女也赴于諸侯反哭于寢 于姑則曰夫人某薨葬我小君某不赴則不稱夫人不反哭則不言葬小君此喪禮從乎君舉也傳據簡牘務詳其事經為策書必循其體明乎此則經與傳之不合者可以息其疑矣至于經所不書其例非一而非公命不書隱元年發其例雖至改葬先君鄰國之會葬亦以公不臨不見故不書是知內事之系乎君也君舉必書此之謂也
魯之春秋策書之法實本周禮韓起所見祝 所述有其征矣有�u位之禮（周書顧命篇國語周語）故桓文宣成襄昭定哀皆書�u位隱不書攝也莊不書文姜出也閔不書亂也僖不書公出也使周禮無�u位之禮則春秋所書為無據矣有君卒于路寢之禮（喪大記）故莊宣成三公書公薨于路寢傳于成發其例曰言道也僖薨于小寢文薨于台下襄薨于楚宮定薨于 寢傳于僖發其例曰即安也昭薨于干侯言失其所也隱閔書公薨而不言地明其為弒也桓書公薨于齊明其為戕也使周禮無君卒于路寢之禮則春秋所書為無據矣周公制禮事為之制曲為之防伯禽受之以封于魯魯之史世守之以為春秋莫敢損益焉故曰魯猶秉周禮又曰吾今而知周公之德與周之所以王也春秋本一代之禮成一國之史上不可通于夏商旁不可施于吳楚而後之君子欲援春秋之法以定列代之史斯不然矣問者曰周禮具在魯之史據而書之何待于孔子而後作哉答曰譬折獄雖有刑書猶求聖哲之上明察之官忠信之長慈惠之師然後能听其情而議其輕重以征于書春秋亦猶是也有君不事周有常刑必有董狐然後能正其惡周衰史失其官而禮經將廢自孔子修之而後先王之典存焉故禮之與春秋相為權衡也非周公不能作非孔子不能修豈可泛然望諸衰世之史哉
魯叔仲惠伯之死荀息之忠也不書何也曰以諸侯之策書之則當曰魯公子遂弒其君惡及其大夫彭生春秋內諱書子卒而不地其君� 湓蚱涑嘉匏 滴匏 翟蠆皇櫓胰緡砩 袢綣 恿麽珙O也若曰公子遂殺叔仲彭生則是兩下相殺之詞無以昭惠伯之忠故不書者辭窮也杜謂史畏襄仲非也
春秋有通例有變例諸侯失地名荊敗蔡師于莘以蔡侯獻舞歸是也而齊人滅譚譚子奔莒譚子不書名滅同姓名衛侯毀滅邢是也而楚人滅夔楚人不名入國曰滅而虞師晉師滅下陽取邑而曰滅宋公入曹以曹伯陽歸滅國而曰入弒君稱君君無道也晉靈公陳靈公齊莊公無道而不稱君襄二十六年澶淵之盟晉趙武宋向戍曹人皆稱人趙武卿不會公侯也向戍後也曹微者也三稱人同辭不同義襄二年夫人姜氏薨襄公嫡母也四年夫人姒氏薨襄公母也九年夫人姜氏薨襄公祖母也而其辭不別成十年傳晉景公有疾立太子州蒲為君以伐鄭經書五月公會晉侯齊侯宋公衛侯曹伯伐鄭此晉侯厲公也丙午晉侯 卒此景公也而二晉侯同辭是其義也
