第二章 四书性理 立命之道

    训曰：凡人养生之道，无过于圣贤所留之经书。惟朕惟训汝等熟习五经四书性理①，诚以其中凡存心养性立命之道②，无以不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？

    【注解】

    ①性理：原指情绪和理智。此处指宋儒的性命理气之学的典籍等。②存心养性：保持本心，培养正性。《孟子。尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”宋朱熹根据此而主张“存天理，去人欲”。立命：指修身以顺从天命。

    【译文】

    大凡世间保养身心以求益寿延年的办法，没有任何人的任何书能超过圣贤所留下的经典著作。因此，我只有教导你们要熟读四书五经和谈论性命理气之学的典籍，这是因为在这些经典著作中，无论是存心养性之说，还是安身立命之道，没有不包容的。读这些书，不比读各种杂书更好吗？

    【评语】

    推崇四书五经，鼓吹存心养命立性等性理之学，出自一个皇帝之口，并不足为奇，这些学说从明代以后似乎已成老生常谈。康熙捡起汉人已遗弃了的旧学说，似乎并不奇怪。因为儒家思想乃是封建皇权维护其统治最得力的精神武器。根本的区别，在于康熙以实用主义的现实态度，古为今用，理论为实践服务。帝王之学是典型的实用主义功利学说，在此得到明证。