【辛巳】
差人來知令兄已于去冬安厝墓有宿草矣無由一哭傷哉所委志銘既病且冗須朋友中相知深者一為之始能有發耳喻及日用講求功夫只是各依自家良知所及自去其障擴充以盡其本體不可遷就氣習以趨時好事幸甚幸甚果如是方是致知格物方是明善誠身果如是德安得而不日新業安得而不富有謂每日自檢未有終日渾成片段者亦只是致知工夫間斷夫仁亦在乎熟之而已又雲以此磨勘先輩文字同異工夫不合常生疑慮又何為其然哉區區所論致知二字乃是孔門正法眼藏于此見得真的直是建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑考諸三王而不謬百世以俟聖人而不惑知此者方謂之知道得此者方謂之有德異此而學即謂之異端離此而說即謂之邪說迷此而行即謂之冥行雖千魔萬𨤳眩瞀變幻于前自當觸之而碎遇之而 如太陽一出而鬼魅魍魎自無所逃其形矣尚何疑慮之有而何異同之足惑乎所謂此學如立在空中四面皆無倚靠萬事不容染著色色信他本來不容一毫增減若涉些安排著些意思便不是合一工夫雖言苟時有未瑩亦是仕鳴見得處定可喜矣但須切實用力始不落空若只如此說未死亦是議擬仿象已後只做得一個弄精魄的漢雖與近世格物者癥候稍有不同其為病痛一而已矣詩文之習儒者雖亦不廢孔子所謂有德者必有言也若著意安排組織未有不起于勝心者先輩號為有志斯道而亦復如是亦只是習于未除耳仕鳴既知致知之說此等處自當一勘而破瞞他些子不得也
二 【癸未】
別後極想念向得尚謙書知仕鳴功夫日有所進殊慰所期大抵吾黨既知學問頭腦已不慮無下手處只恐客氣為患不肯實致其良知耳後進中如柯生輩亦頗有力量可進只是客氣為害亦不小行時嘗與痛說一番不知近來果能克去否書至來相見出此共勉之前輩之于後進無不欲其入于善則其規切砥礪之間亦容有直情過當者卻恐後學未易承當得起既不我德反以我為仇者有矣往往無益而有損故莫若且就其力量之所可及者誘掖獎勸之往時亦嘗與仕鳴論及此想能不忘也
三 【癸未】
前者是備錄區區之語或未盡區區之心此冊乃直述仕鳴所得反不失區區之見可見學貴乎自得也古人謂得意忘言學苟自得何以言為乎若欲有所記札以為日後印證之資則直以己意之所得者書之而已不必一一拘其言辭反有所不達也中間詞語時有未瑩病中不暇細為點檢
