【甲申】
妻佷諸陽伯復請學既告之以格物致知之說矣他日復請曰致知者致吾心之良知也是既聞教矣然天下事物之理無窮果惟致吾之良知而可盡乎抑尚有所求于其外也乎復告之曰心之體性也性即理也天下寧有心外之性寧有性外之理乎寧有理外之心乎外心以求理此告子義外之說也理也者心之條理也是理也發之于親則為孝發之于君則為忠發之于朋友則為信千變萬化至不可窮竭而莫非發于吾之一心故謂端莊靜一為養心而以學問思辨為窮理者析心與理而為二矣若吾之說則端莊靜一亦所以窮理而學問思辨亦所以養心非謂養心之時無有所謂理而窮理之時無有所謂心也此古人之學所以知行並進而收合一之功後世之學所以分知行為先後而不免于支離之病者也曰然則朱子所謂如何而為溫�踔 諶綰味 鈦 甦叻侵輪 踉皇撬 街 佣 純梢暈 輪 倉 穩綞 踔 讜蟣厥抵縷湮 踔 Χ 笪嶂 賈林 淙綰味 鈦 嗽蟣厥抵縷浞鈦 Χ 笪嶂 賈寥縭悄絲梢暈 輪 艫 杖恢 湮 綰撾 醴鈦 街 輪 蚴敕侵輪 咭 恢 林林 琳咧 倉林 咧輪 泊絲酌挪灰字 貪偈酪再故ト碩 換笳咭
文錄卷之五 雜著 ○書諸陽伯卷類別︰子部
作者︰明•王守仁 書名︰陽明先生文集
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