【戊辰】
聖人之言明白簡實而學者每求之于艱深隱奧是以為論愈詳而其意益晦春秋書元年春王正月蓋仲尼作經始筆也以予觀之亦何有于可疑而世儒之為說者或以為周雖建子而不改月或以為周改月而不改時其最為有據而為世所宗者則以夫子嘗欲行夏之時此以夏時冠周月蓋見諸行事之實也紛紛之論至不可勝舉遂使聖人明易簡實之訓反為千古不決之疑嗟夫聖人亦人耳豈獨其言之有遠于人情乎哉而儒者以為是聖人之言而必求之于不可窺測之地則己過矣夫聖人之示人無隱若日月之垂象于天非有變𨤳恍惚有目者之所睹而及其至也巧歷有所不能計精于理者有弗能盡知也如是而已矣若世儒之論是後世任情用智拂理亂常者之為而謂聖人為之耶夫子嘗曰吾從周又曰非天子不議禮不制度生乎今之世反古之道災及其身者也仲尼有聖德無其位而改周之正朔是議禮制度自己出矣其得為從周乎聖人一言世為天下法而身自違之其何以訓天下夫子患天下之夷狄橫諸侯強昔不復知有天王也于是乎作春秋以誅�c亂尊周室正一王之大法而已乃首改周之正朔其何以服亂臣賊子之心春秋之法變舊章者必誅若宣公之稅畝紊王制者必誅若鄭莊之歸 無王命者必誅若莒人之入向是三者之有罪固猶未至于變易天王正朔之甚也使魯宣鄭莊之徒舉是以詰夫子則將何辭以對是攘鄰之雞而惡其為盜責人之不弟而自毆其兄也豈春秋忠恕先自治而後治人之意乎今必渥于行夏之時之一言而曲為之說以為是固見諸行事之驗又引孟子春秋天子之事罪我者其惟春秋之言而證之夫謂春秋為天子之事者謂其時天王之法不行于天下而夫子作是以明之耳其賞人之功罰人之罪誅人之惡與人之善蓋亦據事直書而褒貶自見若士師之斷獄辭具而獄成然夫子猶自嫌于侵史之職明天子之權而謂天下後世且將以是而罪我固未嘗取無罪之人而論斷之曰吾以明法于天下取時王之制而更易之日吾以垂訓于後人法未及明訓未及垂而已自陷于殺人比于亂逆之黨矣此在中世之士稍知忌憚者所不為而謂聖人而為此亦見其陰黨于亂逆誣聖言而助之攻也已或曰子言之則然耳為是說者以伊訓之書元祀十有二月而證周之不改月以史記之稱元年冬十月而證周之不改時是亦未為無據也子之謂周之改月與時也獨何據乎曰吾據春秋之文也夫商而改月則伊訓必不書曰元祀十月二月秦而改時則史記必不書曰元年冬十月周不改月與時也則春秋亦必不書曰春王正月春秋而書曰春王正月則其改月與時已何疑焉況禮記稱正月七月日至而前漢律歷至武王伐紂之歲周正月辛卯朔合辰在斗前一度戊午師渡盂津明日已未冬至考之泰誓十有三年春武成一月壬辰之說皆足以相為發明證周之改月與時而予意直據夫子春秋之筆有不必更援是以為之證者今舍夫子明白無疑之直筆而必欲傍引曲據證之于穿鑿可疑之地而後已是惑之甚也曰如子之言則冬可以為春乎曰何為而不可陽生于子而極于己午陰生于午而極于亥子陽生而春始盡于寅而猶夏之春也陰生而秋始盡于申而猶夏之秋也自一陽之復以極于六陽之干而為春夏自一陰之㹃峎龤@諏 踔 ざ 鋃 宋耐踔 荻 芄 滴渫踔芄 瀆壑 笠尤舴蛑倌嵯氖敝 墼蛞雲涔賾諶聳掄弒戎 ㄗ游 惹卸 俏狡湮 豢梢財糝 饔徐柙壞Σ 蛉 迷諳畝 訝環鞘加謚芏 笥幸釉幌氖憊謚茉麓稅捕ㄖ 鄱 套右喑 貧 匠套又 投 患笆且埠臥趙環俏狡渲 患耙渤套癰悄嚶諑塾鐨邢鬧 敝 鄖篤淥刀 壞麼佣 歉峭魄笫パ災 蚵塾 叻蜃右櫚樂 槎 呵 唄徹 褪輪 芬櫚雷苑蜃釉蠆豢梢圓瘓【褪略諑徹 蠆豢梢圓皇檔啦 卸 幌嚆Ｕ咭睬抑芩浣ㄗ佣 桓氖庇胊略蜆滔氖幣佣 蜃佑趾我孕邢鬧 痹坪醭套又 聘且嗤魄笫パ災 購紊朔蜃映 瘓 硬灰勻朔涎允鉤套佣 淘諞財浯 環嫌柩砸
