卷十九 貴溪重修縣學記

    風俗之所由來，非一日也。或睹其壞，而欲齊諸其末，禁諸其外，此後世政刑之所以益弊。至無如之何，則浸而歸于苟且，玩歲月，習掩著，便文飾說，以規責偷譽，謂理不過如是。其視書傳所記治古之俗，若必不可復至，以為未必然者有矣。

    孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄。先王之時，庠序之教，抑申斯義以致其知，使不失其本心而已。堯舜之道不過如此。此非有甚高難行之事，何至遼視古俗，自絕于聖賢哉？

    物之所蔽，說之所迷，欲之所制，意之所羈，獨不可研極考竟、圖所以去之，而顧安之乎？

    二帝三王之書，先聖先師之訓，炳如星日。傳注益繁，論說益多，無能發揮，而只以為蔽。家藏其帙，人誦其言，而所汲汲者顧非其事，父兄之所願欲，師友之所期向，實背而馳焉，而舉世不以為非，顧以為常。