卷三十五 語錄下 荊州日錄

    湯放桀，武王伐紂，即“民為貴，社稷次之，君為輕”之義。

    棋所以長吾之精神，琴所以養吾之德性。即是道，道即是藝，豈惟二物？

    此理塞宇宙，所謂道外無事，事外無道。舍此而別有商量，別有趨向，別有規模，別有形跡，別有行業，別有事功，則與道不相干，則是異端，則是利欲為之陷溺，為之窠臼。說即是邪說，見即是邪見。

    人各有所長，就其所長而成就之，亦是一事。

    自形而上者言之，謂之道；自形而下者言之，謂之器。天地亦是器，其生覆形載必有理。

    必至于有諸己，然後為得也。

    孔子十五而志于學，是已知道時也。雖有知，未多乍出乍入，乍明乍晦，或警或縱，或作或輟。至三十而立，則無出入、明晦、警縱、作輟之分矣。然于事物之間，未能灼然分明見得。至四十始不惑。不惑矣，未必能洞然融通乎天理矣，然未必純熟，至六十而所知已到，七十而所行已到。

    學問不實，與朋友切磋不能中的。每發一論，無非泛說。內無益于己，外無益于人。此皆己之不實，不知要領所在。