述古繼天而王者，本軒轅之治，建黃中，拒間氣殊類之災，扶長中夏以盡其材，治道該矣。客曰，昔者夫子懲禍亂，表殷憂，明王道，作春秋。後儒紹隆其說，董、胡為尤焉，莫不正道誼，絀權謀。今子所撰，或異於是，功力以為固，法禁以為措，苟窮諸理，抑衍而論其數。雖復稱仁義，重德化，引性命，探天地之素，恐乖異乎春秋之度也！曰，何為其然也？民之初生，自紀其群，遠其害𣀳，擯其口口，統建維君。故仁以自愛其類，義以自制其倫，強干自輔，所以凝黃中之 也。今族類之不能自固，而何他仁義之雲雲也哉！客曰，宰制所謨，以貽無疆，固當通其變而不滯其常。漢起西京，中興洛陽，子之所制，定燕薊為會同之邦，不已固與？曰，王者相陰陽，定風雨，建之邦畿，為宰治主，亦莫不用氣之厚而固自然之宇也。是故羲、農之都，或陳或魯。平陽、蒲阪、安邑、耿、相，憑河東北，以為安處。長安、洛陽、大梁之土，後王宅之，數百年之下而後地力衰歇，漸以薄鹵。今燕薊之宅，受命而興者，女直、韃靼曾不足於稱數。永樂定鼎，始建九五，水土未薄，天氣翕聚，天子守邊，四方來輔。後之所宅，固當踵跡靈區，以光贊我成祖也。客曰，賢哲制未亂，庸愚謀已然，立說之大凡也。今子所撰，陳於數十年之前，可以救而保其堅；方茲陸沈，口口忽其斬焉，過述先事之失，為期忌愆，子所謂失魚而求筌也。曰，孔子著春秋，定、哀之間多微辭。言之當時，世莫我知。聊愾寤而陳之，且亦以勸進於來茲也。昔在承平，禍亂未臻，法祖從王，是為俊民。雖痛哭流涕以將其過計，進不效其言，而退必災其身矣。天下師師，誰別玉 ，荏苒首解，大命以淪。於是哀其所敗，原其所劇，始於嬴秦，沿於趙宋，以自毀其極，推初弱喪，具有倫脊。故哀怨繁心，於邑填膈，矯其所自失，以返軒轅之區畫。延首聖明，中邦作闢，行其教，削其闢，以藩扦中區，而終遠口口，則形質消隕，靈爽亦為之悅懌矣。歲德在丙，火運宣也。斗建維辰，春氣全也。文明以應，竊承天也。太原之系，世冑 也。為漢大行，忠效捐也。悲懣窮愁，退論旃也。明明我後，逖播遷也。俟之方將，須永年也。黃書之所以傳也，意在斯乎！
