吾人為學，所大患者在于包裹心深、擔當力弱。若夫此學之脈路，本來易簡，有志者一言可以立決，正不必以為患也。
昔吾陽明先師講學山中，時，一人資性警敏，與之語，易于領略，因其請引以入見。先師漫然視之，屢問而不答，吾惑焉。一人平時作事過當，不顧人非毀，見惡于鄉黨，因其悔請，亦引以入見。先師與之語竟日，忘倦，若有意于斯人者。吾惑焉。間以請問，先師曰︰“某也資雖警捷，世情機心不肯放舍，使不聞學，猶有敗露悔改之時，若又使之有聞，見解愈多，趨避愈巧，覆藏愈密。一切圓融智慮，適足增其包藏而益其機變，為惡將不可復悛矣。某也作事能不顧人非毀，原是有力量之人，特其狂心偶熾，一時銷歇不下，所患不能悔耳。今既知悔而來，得其轉頭移此力量為善，何事不辦？予所以與其進也。”後二人皆如所料，乃知先師教法，如秦越人視疾，洞見五髒，真神醫也。
不肖千里遠來，求助于四方，承諸君不鄙，相會數日。中間豪杰之士能不包裹、能擔當世界者不敢謂盡無人，試平心各各自反，如前之說，亦或有一二似之否乎？不可不深以為戒也。
予之為此言，心亦良苦。追憶曩時相會時，復八九年矣，今所進益復何如？若不及時發憤以圖遠業，竊恐後之視今猶夫昔也。若夫此學之易簡，本心之靈不容自昧，一念自反，未有不自得者。惟諸君立真志、修實行，本諸一念之微，各安分限，以漸而入，譬之源泉之赴海，終有到時。在諸君勉之而已矣！
