先生入安成，語三峰劉子曰︰“不肖與兄同事夫子余四十年，兄好學清修，不受污染，向處台端，不數月即拂衣歸山。此豈常情所能測？兄保身如瑩玉、如幽蘭，但過于自愛，大會中不屑時赴，未免有揀擇心在。此亦清修一魔事。先師倡明此學，精神命脈，半在江右，故江右同志諸兄傳法者眾，興起聚會在在有之，雖未能盡保必為聖賢，風聲鼓舞，比之他省，氣象自別，不可誣也。弟此番入境，殊覺悵然。善山洛村，久矣捐背，東廓、雙江、明水、念庵、瑤湖、魯江先後殞落，同志寥寥，如群蜂失主，亂飛亂集，聚散靡常，無從收攝。盛衰消息，時乃天道，歲犯龍蛇，亦吾道之一否也。獅泉長兄四五歲，雖志學不怠，亦既老矣！方今聖君賢相掃清仕路，頗去常調，山中遺逸不次舉用。如兄與疏山、偕所諸同志皆在舉中，豈非清明盛事耶！”
劉子即以出處事謀于先生，先生曰︰“出處系兄一念自決，非人所能與。此件物不由人輕看得，不由人重看得。君相協心，孜孜興理，欲使野無遺賢，百余年來，無此舉動，世風士習，勸勵興發，補益不小。于此看得不緊要，略萌忽易之心，便是抗。兄歸二十余年，年已七十矣。恬淡寂寞，聊以自全，原無一毫外慕之意。陡然遇此稀有事，略增了一分精彩，不能以平處之，便是矜。抗與矜，皆是良知上有增減、有輕重，皆非天則。或謂君相盛舉不可辜負，必以出為是；或謂山中苦節已二十余年，務須終始成章，以明初志，必以不出為是。皆是滯形跡，未免意必之私，不足以見天則也。出處且置，諸公相繼雲亡，老師學脈，不絕如線，吾人後死者不與出頭擔當，後將誰賴？望兄舍身為眾，不忍作自了漢。去此一魔，教學相長，使海內同志得所依歸，固兄一體不容已之情，亦先師學脈也。”
