卷五 與陽和張子問答（五）

    問︰“良知本來具足，不假修為，然今之人利欲膠蔽，夜氣不足以存，良或幾乎泯矣。譬如目體本明，而病目之人漸成障翳，要在去其障翳而光明自在，不必論其光明為何如何如也。今不務克去己欲以復其本體，而徒曰良知良知雲爾，如人說食，終不能飽。請叩致之之方。”

    “良知不學不慮，本來具足，眾人之心與堯舜同。闢之眾人之目本來光明，與離婁同。然利欲交蔽，夜氣不足以存，失其本體之良，必須絕利去欲而後能復其初心，非苟然而已也。今謂眾人之目與離婁異，是自誣也；障翳之目自謂與離婁同，是自欺也。夫致知之功非有加于性分之外，學者復其不學之體而已，慮者復其不慮之體而已。若外性分而別求物理，務為多學而忘德性之知，是猶病目之人，不務服藥條理以復其光明，倀倀然求明于外，只益盲聵而已。此回賜之學所由以分也。”