卷九 與魏水洲

    與魏水洲（一）

    歲終匆匆惜別，未盡請益之懷。日來道體想益充裕，但中秋結胎之旨終覺有未盡契悟。若吾丈一種懇懇保任性命之心，教我多矣！

    大抵我師良知兩字，萬劫不壞之元神，範圍三教之大總持。良知是性之靈體，一切命宗作用只是收攝此件，令其堅固，弗使漏泄消散了，便是長生久視之道。古人以日月為藥物，日魂之光便是良知，月魄便是收攝日光真法象，所謂偃月爐也。其幾只在晦朔之交，不得先天真氣為種子，皆後天渣滓也。幸密察之！

    與魏水洲（二）

    省中會林艾陵，知吾丈山居靜養之跡，甚用慰浣。結丹許時，當有脫胎神化之漸。路阻末由，覿叩為念。

    近有方外傳園中術者，徹頭徹尾只以了性為宗。性是萬劫不壞之真體，所謂無漏清淨法身。只緣歷劫虛罔，凡心不了，故假修命延年之術以為煉養復性之基，徒守後天渣滓，不究性源，到底只成守尸鬼，永無超脫之期。上品先天之學所不屑道也。若能見性，不為境緣所移，到處隨緣，緣盡則去，去來自由，無所礙滯，如金之離礦，潛藏變化，皆自由得，方成大超脫。延促非所論也。中間精樞、氣機、神室、火候、進退、藥物、交媾，存乎口訣。何時與丈連床默證，亦千載一快也。

    （編號為標點者所加）