《周官》以九職任民工八日商賈，阜通貨賄。《說文》︰「商，行賈也。賈，市賈也。一日坐賣售也。」竊以經傳中商賈字之義意，有可以觀其會通者．如《易》之《兌》卦日商兌。注︰商者商量裁制之謂也。故市之交易不成者，則曰請迥來咱們商量商量。又兌為得財物備皆喜悅也。又她易之意。唐丁芝仙詩雲︰「十千兌得余行酒。」今之錢店則曰兌換銀兩，貨店招牌則曰發兌某項貨物。且俗言買賣人要有七分納氣，三分和氣，皆與商兌之意相合。《漠書．律歷志》︰「商者，章也。物成熟可章度也。」《尚書緯》謂刻為商。《儀禮．士昏復》注︰「日入三商為昏。一日未出、日沒後皆二刻半，雲三商者，據整數言也。《正字通》︰商乃漏箭所刻之處，古以鐫刻為商，所雲商金、商銀是也。則金銀者亦系商所通用也。《書》曰︰「肇牽車牛，遠服賈。」如今之載貨趕外集是也。《詩》︰「賈不售。」郎今之所言這樣好東西賣不出去是也。若《左傳》「吾焉用此以賈禍」，「欲勇者賈余余勇」，則皆作買字解。又去聲曰賈，《類編》︰「售值也。」今之鋪面，或曰物值時賈，曰貨真賈實，曰言不二賈，曰目下一言為定，早晚時賈不同。音雖異，而與坐賈之義亦相關也。《考工記》雲︰「通四方之珍異以資之，謂之商旅。」珍異者，鄉人所謂寶貝東西也。惟通都大邑骨董珠寶各鋪則有之。若《王制》所雲「錦文珠玉成器，不粥于市」，不能也。他如用器不中度．布帛精粗不中數，幅廣狹不中量，五谷不時，果實未熟，禽獸魚鱉不中殺，亦不能不粥于市。然因而挑斥之，得以省賈，則鄉人所謂東西不是一樣，賈兒上取齊者。若衣服飲食不粥于市，指已做成者而言也。郎以林亭論，昔年無賣估衣者，今則不但外來之商販，即質庫之不能出脫者，亦零星賣之矣。昔年之小飯鋪，不過逢市集之期，賣麻花、燒餅、活絡之類，今則有小樓之名，肴饌點心，且包辦酒席矣。昔年無賣茶者，今則茶鋪不止一家矣。大約習俗之奢．一人謂始于懶饞游惰之男子，吾則謂實始于好吃懶作之婦人。嘗聞善說媒者曰︰某家女上炕是翦，下炕是鏟。吃飯穿衣，一概全管。又語曰︰裹壯強如表壯。否則是家之蠹也。商人重利，只要有買的便好。故余幼時，林亭紳士居十之七八，今則昔之房屋，大半改為鋪面矣。或曰幸有人用作鋪面，可以不至賣折貨，則街面上尚算整齊，然而亦無可如何之論也。可勝感哉！
