人只一個心，向外是情，向內是性，順去是識，逆來是智。今要將順去向外者轉而逆來向內，必也反觀乎？蓋反有能回能復之義，而觀有能照能了之功。人之神在心，而心之機在目，故目用在內而心亦隨之在內。不但在也，而且定矣。此心一定，心火下降，腎水上升，口餌甘津，足躡火鼎，其妙有不可盡言者。
人只一個真心，因何而妄？迷則似有，覺則還無。我故曰︰知妄無妄，要放即放。誠，是去個偽；敬，是去個慢。當妄想紛起之時，不用止絕，直反看其心，看他想底是甚麼，但回光一照，當處即寂。學道無別法，時常返照便是學，無了妄想便是道。朱子曰︰有一分心向里，得一分力；有兩分心向里，得兩分力。若緊緊收拾，不要逐物去了，安有不得其正者？雖半月間可驗也。又曰︰求放心者，非是別求一個心來存著，只才覺放心，便想此心是我底心，須要由我使，不得信從他往外去了。雖錮蔽之久，猛可醒來，大喝一聲，百邪皆退。繼之以觀心，心無；繼之以依息，息住，而神隨之俱住焉。此之謂真人之息以踵。
人之所以異于禽獸者，惟此心耳。佛言作惡之人，來生變為禽獸；予謂喪心之人，當時變為禽獸。何也？形雖是人，心已不是人了。見境心不動，則名不生，不生即不滅，則此心不為塵緣所縛，無縛即解脫矣。
白鬢老人曰︰《大學正心章》前言四樣"有所"，是有心之病，則心不得其正；後言"心不在焉"四句，是無心之病，心亦不得其正；究竟並未指出正心功夫，教學者無從下手。此篇既指出正心之功，又指出心正之效，條分縷析，字字金針。吾人誠能遵而行之，不但可以希聖希賢，並可以成佛作祖。有志斯道者，胡不勉旃！
