下卷 敬

    本性靈光無有生滅，亦無增減，雖錮蔽日久，靈光一耀，可以滅千惡而生萬善。但保得靈光常在，與聖人何殊？或問︰"如何保得靈光常在？"曰︰"必也敬乎！惟敬則保得靈光常在。"

    戒慎恐懼固是敬，兢兢業業亦是敬。敬則不生妄想，不隨昏住。允矣存心之要，修己之法乎。自古聖人以此傳心，今夫人正衣冠，淨思慮，自然生敬。敬只是主一，主一則自無邪僻矣。

    心者，身之主也。敬者，心之至也。今夫入廟而生敬者，為有神像在上耳，卻不思自己身中有個真真底鬼神在里面，慢不知敬，獨何歟？程明道曰︰"某寫字時甚敬，非是要字好，只此是學。"

    程伊川曰︰"周先生說一者無欲也。尋常人如何便是無欲？只在敬字上步步捱去執持得定，只如此下手用功，時時惺惺，莫令昏昧，一二日便可見效。"

    規矩，方圓之至也；準繩，平直之至也；人而左規矩、右準繩，人之至也。規矩準繩者禮也，禮以敬為本。國無禮則盜賊起而喪其國；身無禮則情欲勝而喪其身。

    白鬢老人曰︰朱子解敬字，謂主一，毋適褚事能主一，則心專而神住，游思妄念，自不能起。道家謂之抱元守一，禪家謂之不二法門。