業儒者，以授徒為第一事。弟子終身北面，禮至重，品至崇，須令弟子曉然于為人之本，不僅在文藝也。然文藝亦斷不可荒。有種不自愛重之人， 然擁皋比，談經史，于主者前高自位置，而教其弟子則惟恐不稱主者之旨。
遇有所作，私為刪潤，以誑其父兄，此固不足污人齒頰。即不至是，而約敕不嚴，縱弟子之肆；課程不密，長弟子之惰。所誤何可勝道？大概二十歲內讀書、為人俱要立定基址。一過二十，不特寒 子弟多內顧之憂，不能專心鍵戶；即富貴兒郎，亦有婚宦牽率。自五、六歲至二十歲，全在為之師者範之以正，誨之有方。
凡人相處，不合則離。惟師席必終一年之局。韶光如水，禁得拋荒幾個一年？且父兄既將子弟付托師長，勢不復身親考校。師長荒之，則竟就荒，可乎不可？弟子材質不同，造就匪易。聰明者，必當成之于學；頑鈍者，亦宜曲為誘勵，令多讀數卷書，省識為人之分，庶幾不負師長之任。
曩讀《曲 舊聞》，屯留王誥，少應進士舉，家貧，訓幼學為業。屢取鄉薦，而于省試不利。每赴省試，必夢胡僧謂曰︰“君此行徒虛耳。君骨相雖主有才，而不應得祿位。壽可過耳順。外是非余所知也。”年五十余，又將赴省試。夢前僧相賀曰︰“君是舉必登第無疑。”夢中詰之曰︰“師向語我不當得祿位，今何雲登第也？”
僧曰︰“以君教導童子用心篤摯，不負其父母所托。為有陰德，故天益君算，報君以祿位。”因引至一官府，指庭下所陳樂器曰︰“君記之，異時當自悟也。”時範蜀公方獻新樂，詔于廷和殿案試。誥意廷試必問樂，凡古今樂事無不經意。試賦題為《“樂調四時”和“遂預正奏”》。名于馬涓榜下。賜第歷官數任，以奉議郎致仕，年至七十有七。
近又見稗官載︰武進有老學究教讀數十年，勤懇不倦。乾隆辛酉元日，鄰叟夢文昌司命甄別新科舉人名次，一生以行玷應黜，司命難其選補，旁一神曰︰“某學究可。”司命曰︰“學問欠優。”神曰︰“某教讀認真，不誤人子弟。”司命曰︰“若是，可矣。”果于是年江南鄉試中式。循是以思，不負子弟之父母者，德可奪命。彼素行無他玷而終絀于試者，得毋有誤人子弟之愆歟？
