《雙節堂庸訓》自序
《雙節堂庸訓》者，龍莊居士教其子孫之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孫之長者，粗解字義；其次亦知識漸開。居士扃戶養痾，日讀《顏氏家訓》、《袁氏世範》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理、或證以事，凡先世嘉言�刧璊峊穸陋v友淵源，時時樂為稱道，口授手書，久而成帙。
刪其與顏、袁二書詞指復沓者，為綱六、為目二百十九，厘為六卷︰首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不贅；次《律己》，無忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，約舉大端而已，家世相承，兼資母範，故論女行稍詳；次《應世》，寡尤寡悔，非可��幾也；次《蕃後》，保世滋大，其在斯乎？以《師友》終之，成我之恩，輔仁之誼，永矢勿諼矣。
友之存者，兒輩耳熟能詳，不煩錄敘；且凜凜乎，有《谷風》陰雨之憂焉。居士自少而壯、而老，循軌就範，庸庸無奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸訓》。冠以“雙節堂”者，獲免于大戾，稟二母訓也。諸所為訓，簡質無文，皆從數十年體認為法、為戒，欲令世世子孫、婦稚可以通曉。自念身為庸人，不敢苛子孫蘄至聖賢，而參以顏袁二書各條，則學為聖賢之理，未嘗不備。
夫人無中立，不志于聖賢，其勢必流于不肖，可不慎歟？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孫之責。苟疑訓詞為庸，而別求新異之說以自托，將有離經畔道，重貽身世之患者，是則居士之所大懼也。
乾隆五十九年正月癸卯，龍莊居士汪輝祖。書時年六十有五。
