婦人之得意于夫主，由舅姑之愛己也；舅姑之愛己，由叔妹之譽己也。由此言之，我之臧否毀譽，一由叔妹。叔妹之心。不可失也。人皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉。自非聖人，鮮能無過，故顏子貴于能改，仲尼嘉其不貳，而況于婦人者也。雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎？故室人和，則謗掩，內外離，則過揚，此必然之勢也。《易》曰︰“二人同心，其利斷金可以截金鐵。”同心之言，其臭氣也，如蘭，此之謂也。夫叔妹者，體敵而分尊，恩 而義親。若淑嬡謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援。使徽美顯彰，而瑕過隱塞。舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜于邑鄰，休光延于父母。若夫愚蠢之人，于叔則托名以自高，于妹則因寵以驕盈。驕盈既施，何和之有？恩義既乖，何譽之臻？是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾音子，謗言也，布于中外，恥辱集于厥身，進增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯顯揚否之基也，可不慎歟？然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行，知斯二者，足以和矣。《詩》雲︰“在彼無惡，在此無射。”此之謂也。
