先王重陰教，故婦人有女師，講明古語，稱引昔賢。令之謹守三從，克尊四德，以為夫子之光，不貽父母之辱。自世教衰，而閨門中人，竟異之禮法之外矣。生閭閻內，慣听鄙俚之言；在富貴家，恣長驕奢之性。首滿金珠，體𧂈悇チ間@ 岣。 鏘百厙桑 諼蘗佳裕 砦奚菩小＞斯面ㄦ玻 淮 托 緄城灼藎 磐綰分 瘢 蠆喚討 剩 㺭炊妒怴A弄柔翰，逞騷才，以夸浮士，卑之者，撥俗弦，歌艷語，近于倡家，則邪教之流也。閨門萬化之原。審如是，內治何以修哉？女訓諸書，昔人備矣，然多者難悉，晦者難明，雜者無所別白，淡無味者，不能令人感惕。閨人無所持循，以為誦習。余讀而病之，乃擬《列女傳》，輯先哲嘉言，諸賢善行，繪之圖像。其奇文奧義，則間為音釋。又于每類之前，各題大指，每傳之後，各贊數言，以示激勸。嗟夫!孝賢貞烈，根于天性。彼流芳百世之人，未必讀書，而誦習流芳百世者，乃不取法其萬一焉，良可愧矣。予因序前賢以警後學雲。寧陵呂坤書。
謹按︰呂新吾先生，凡有著述，悉有功于世道人心，予錄之以為世勸者屢矣。閨範一編，前列嘉言，後載善行，復繪之為圖，系之以贊，無非欲兒女子見之，喜于觀覽，轉相論說，因事垂訓，實具苦心。當時士林，樂誦其書，摹印不下數萬本，直至流布宮禁。其中由感生愧，由愧生奮，巾幗之內，相與勸于善，而遠于不善者，蓋不知凡幾也。今限于卷帙，不𡢢謮R跡 衿溲災 惹校 兄 認哉擼 嘉 瘓懟Ｋ漵讜 啵 鍪 模 擁饋 鏡饋 傅饋ｑ惚稈傘Ｋ 剴殘校 梢遠 斕兀 砩瘢 兩穸林 縈逃猩 ３顯 地維賴以立，天柱賴以尊，孰謂女德為無關輕重哉？!
