易之家人曰︰“夫夫婦婦而家道正。夫義婦順，家之福也。”故擇夫婦之賢者以示
訓焉，使知刑于之化，不獨責之丈夫，而同心協德，亦有力焉。
晉冀邑人�s缺，夫婦相敬如賓客。一日缺耨。乃豆切，耘也。其妻 ，音葉，送飯。持 奉夫甚謹，缺亦斂容受之。晉大夫臼季，過而見之，載以歸，言諸文公曰︰“敬，德之聚也。能敬，必有德。德能治民，君請用之。”文公以為下軍大夫。
呂氏曰︰夫婦非疏遠之人，田野非幾席之地， 餉非獻酬之時，卻缺夫婦，敬以相將，觀者欣慕焉，則事事有容，在在不苟，可知矣。余嘗謂閨門之內，離一禮字不得，而夫婦反目，則不以禮節之故也。卻缺夫婦真可師哉!
漢鮑宣妻桓氏，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，以少君妻之，資裝甚盛。宣不悅曰︰“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當。”妻曰︰“大人以先生修德守約，故使妾侍執巾櫛。既承奉君子，唯命是從。”宣笑曰︰“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共 鹿車。歸鄉里，拜姑禮畢，提 出汲。修行婦道，鄉邦稱之。
呂氏曰︰少君以富家少女，幡然甘貧婦之行，毀妝露面，汲水 車。古稱習氣難脫，士君子累歲窮年，不能漸變，而況斯婦乎!少君可謂勇于義矣。鮑宣甘心苦節，視勢利紛華，若將浼焉，豈不介石君子哉？乃有利婦家之財。得之則喜，不得則怒，日填溪壑而不足者，視此當亦汗顏。
呂榮公夫人仙源，夫人字也。嘗言與侍講為夫婦，相處六十年，未嘗一日有面赤。自少至老，雖衽席之上，未嘗戲笑。
呂氏曰︰夫婦之間，以狎昵始，未有不以怨怒終者。榮公夫婦，惟其衽席無嬉戲．是以終身無面赤，吾錄之以為夫婦居室之法雲。
