【原文】
徐存齋由翰林督學浙中，時年未三十。一士子文中用“顏苦孔之卓”。徐勒之，批雲“杜撰”，置四等。此生將領責，執卷請曰︰“大宗師見教誠當，但『苦孔之卓』出揚子《法言》，實非生員杜撰也。”徐起立曰︰“本道僥幸太早，未嘗學問，今承教多矣！”改置一等。一時翕然，稱其雅量。〔邊批︰何曾損文宗威重？〕
〔馮述評〕
不吝改過，即此便知名宰相器識。
聞萬歷初年有士作“怨慕章”一題，中用“為舜也父者，為舜也母者”句，為文宗抑置四等，批“不通”字。此士自陳文法，出在“檀弓”。文宗大怒曰︰“偏你讀『檀弓』！”更置五等。人之度量相越，何啻千里？
宋藝祖嘗以事怒周翰，將杖之。翰自言︰“臣負天下才名，受杖不雅。”帝遂釋之，古來聖主名臣，斷無使性遂非者。
又聞徐公在浙時，有二生爭貢，嘩于堂下，公閱卷自若。已而有二生遜貢，嘩于堂下，公亦閱卷自若。頃之，召而謂曰︰“我不欲使人爭，亦不能使人讓。諸生未讀教條乎？連本道亦在教條中，做不得主。諸生但照教條行事而已！”由是爭讓皆息，公之持大體皆此類。
【譯文】
明朝人徐存齋（徐階，字子升，號存齋，華亭人）以翰林的身份到江浙一帶督察學政時，年紀未滿三十歲。有一個應考的人在文章中引用“顏苦孔之卓”（顏淵學習孔子，苦于孔子的學行過于卓越）的句子。徐存齋評為︰“杜撰”，給他評了個四等。
這個書生受到徐存齋的批評，是不服氣，拿著文章找他說︰“大宗師（即今典試委員）的指教實在很好。但“苦孔之卓”並非杜撰，是有出處的，出自揚子（揚雄）《法言》。
徐存齋馬上站起來說︰“本官居官過分年輕，學問不足，承蒙指教。”
于是改評為一等。當時大家都稱贊他肚量大。
〔馮評譯文〕
不吝于改過，是名宰相的氣度。
听說萬歷初年有一書生作“怨慕聲”（怨慕即思慕，出《孟子•萬章上》。孟子說舜思慕父母）這個題目。文中引用“為舜也父者，為舜也母者”一句。被主考官打入四等，評為“不通”。
此生分辨說︰“文章此句出在《禮記•檀弓》。”主考官非常生氣說︰“只有你讀過《檀弓》！”反而給他改成五等。
人的度量。相差何止千里，
宋太祖曾因事生趙師民（字固翰，學問精博，志向清遠）的氣，要處他杖刑（五刑之一，用竹板打犯人），趙師民申訴說︰他享有天下才士的美名，受杖刑太不雅觀。〔好大膽！非聖主不能容。〕太祖就放過了他。
自古以來的聖主名臣，絕無做錯事、還是任性，一路錯到底的。
又听說徐公在浙的時候，有兩個書生為了爭取貢生的位置，在公堂下吵鬧，徐公則專注地閱卷，不為所動；過了一會兒，又有兩個書生為了推讓貢生的位置，在公堂下吵鬧，徐公也不理會。過後徐公把他們都叫到面前來，說︰“我不希望有人爭奪，也不希望有人推讓。諸位沒有讀過學規嗎？連我的職權在學規里也有明確規定，不可以隨意改變的。諸位只須按學規行事就好了。”
于是爭讓的事得以平息。
徐公的作風一向如此。
