【原文】
太宗、仁宗嘗獵于大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻于石。韓琦留守日，以其詩藏于班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者。琦曰︰“修之得已，安用進為？”客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，嘆曰︰“昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。”
石守道編《三朝聖政錄》，將上。一日求質于琦，琦指數事︰其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏。群臣有言，太祖悟，伺其酣寢，刺殺之。琦曰︰“此豈可為萬世法？已溺之，乃惡其溺而殺。彼何罪？使其復有嬖，將不勝其殺矣。”遂去此等數事。守道服其精識。
【譯文】
宋太宗、仁宗都曾經在大名府郊野打獵，題過數十首詩。賈昌朝（字子明，拜同中書門下平章事）知大名府時，曾將這些詩都刻在石碑上。韓琦守大名時，把這些詩藏在班瑞殿的襯壁內。
有人勸韓琦將臨摹本呈給皇帝。韓琦說︰“保存著就可以。何必呈上去呢？”這個人不明白韓琦的用意。
韓絳（字子華）神宗時任參知政事。來到大名以後，就把臨摹本呈給皇帝了。韓琦知道此事後，嘆息道︰“從前我豈不知道呈獻皇上可以討好嗎？只是顧慮到皇上正銳意平定四夷，不應影響他的注意罷了。”
石介編撰《三朝聖政錄》，想編好呈獻給皇帝。有一天他來請教韓琦的意見，韓琦指出其中幾件事，其中有一件是︰太祖沉迷一個宮女，延誤上朝時間。群臣有些議論。後來太祖覺悟了，便乘宮女熟睡時把她給殺了。
韓琦說︰“這種事難道可以做為萬世效法的典範嗎？已經沉迷于她，卻又因為悔悟自己的糊涂而殺人。她有什麼罪？假使以後又有寵幸的人，那就要要殺不勝殺了。”
于是刪去這幾件事的記載。石守道十分佩服韓琦精到的見識。
