【原文】
滇俗崇釋信鬼。鶴慶玄化寺稱有活佛，歲時士女會集，動數萬人，爭以金泥其面。林俊按鶴慶，命焚之。父老爭言“犯之者，能致雹損稼”，俊命積薪舉火︰“果雹即止！”火發，無他，遂焚之。得金數百兩，悉輸之官。代民償逋。
〔馮述評〕
五斗米、白蓮教之禍，皆以燒香聚眾為端，有地方之責者，不得不防其漸，非徒醒愚救俗而已。夫佛以清淨為宗，寂滅為教，萬無活理，且言“犯者致雹”，此山鬼伎倆，佛若有靈，肯受人誣乎？即果能致雹，亦必異物憑之，非佛所致也！況邪不勝正，異物必不能致雹乎？火舉而雹不至，大眾亦何說之辭哉！至金悉輸官，佛亦諒其無私矣。近世有佛面刮金，致惡瘡潰面以死，夫此墨吏，亦佛法所不容也。不然，苟有益生民，佛雖舍身猶可也。
【譯文】
雲南一帶崇尚佛教，迷信鬼神。鶴慶的玄化寺，聲稱有活佛，每逢過年過節，動輒幾萬名士女聚集，爭著用金粉涂飾活佛的面。
司寇林俊憲任職雲南時，趁巡視鶴慶時，命令人把活佛燒毀。父老爭著說，冒犯活佛會招致冰雹損傷農作物。林俊憲命人堆積柴火，火一燒起，原來下著冰雹卻反而停了。火越燒越大，也沒有其他事情發生。于是熔得黃金數百兩，全部捐給官府，代替人民償還積欠的稅金。
〔馮評譯文〕
五斗米道（東漢張陵學道于鶴鳴山，從學的人要繳五斗米，所以稱五斗米道）、白蓮教(舊時秘密集合的教會)的禍害，都以燒香聚眾為事端，地方官不可不預先防範，不只喚醒愚民、挽救習俗而已。
佛教以清淨為宗旨，寂滅為教義，絕無活佛的道理。而且說冒犯他會招致冰雹，這是山中怪物所耍的伎倆，佛如果有靈，肯這樣受人誣蔑嗎？就算真能招致冰雹，也一定是憑借怪物，不是佛招致的。何況邪不勝正，怪物一定不會招致冰雹，火燒起來後冰雹就不見了，大眾又有什麼話可說呢？至于金子全數捐給官府，佛也會原諒他大公無私。
近代有人在佛面刮金子，以致臉部生惡瘡潰爛而死。這種貪心的人，也是佛法所不容許的。相反的，如果有益人民的事，我想佛就是舍身也可以非常樂意。
