【原文】
陸貞山粲所居前有小廟，吳俗以禮“五通神”，謂之“五聖”，亦曰︰“五王”。陸病甚，卜者謂五聖為祟，家人請祀之。陸怒曰︰“天下有名為正神，爵稱侯王、而挈母妻就人家飲食者乎？且脅詐取人財，人道所禁，何況于神？此必山魈之類耳。今與神約，如能禍人，宜加某身。某三日不死，必毀其廟！”家人咸懼。至三日，病稍間，陸乃命僕撤廟焚其像。陸竟無恙。其家至今不祀“五聖”。
〔馮述評〕
子雲“智者不惑”。其答問智，又曰︰“敬鬼神而遠之。”然則易惑人者，無如鬼神，此巫家所以欺人而獲其志也。今夫人鬼共此世間，鬼不見人，猶人不見鬼，陰陽異道，各不相涉。方其旺也，兩不能傷。〔邊批︰確論。〕及其氣衰，亦互為制。惟夫惑而近之，自居于衰而授之以旺，故人不靈而鬼靈耳。西門豹以下，可謂偉丈夫矣。近世巫風盛行，瘟神儀從，侈于欽差；白蓮名牒，繁于學籍。將未來知所終也，識者何以挽之？
【譯文】
明朝人陸貞山（陸粲，長州人）所住的房子前面有一座小廟。吳縣的習俗很多人敬拜五通神（邪神的名稱），稱之為五聖，又稱為五王。陸貞山病重時，為他佔卜的人說是五聖在作祟，家人于是請陸貞山去祭拜。陸貞山生氣地說︰“天地之間有號稱是正神，爵位稱侯稱王，卻帶著母親妻子去別人家吃飯的嗎？而且威脅詐騙人民的財物，連在人間都不允許，更何況是神？這一定是山妖之類作怪罷了！現在我就和這神約定，如果能降禍給人，就降在我身上；如果三天害我不死，一定拆毀他的廟。”家人都很恐懼。到第三天，病情稍微好轉，陸貞山就命令僕人拆除神廟，燒毀神像，而陸貞山竟然沒事。于是他的家人至今都不祭祀五聖。
〔馮評譯文〕
孔子說︰“聰明的人凡事不會疑惑。”又說︰“尊敬鬼神，但是要遠離它們。”然而最容易迷惑人的莫如鬼神，這就是巫人用來欺騙人而獲利的手段。
當今人鬼共處于世間，鬼見不到人，就如人見不到鬼一般。陰陽不同道，彼此不相關。當它們氣旺時，雙方都不會受傷害；等到他們氣衰時，也互相牽制。只有迷惑鬼神而去接近鬼神的人，自己甘心居于氣衰的境地，而給鬼神有壓制自己的機會，才會有人不靈而鬼靈的說法。
從西門豹以下的這類破除鬼神迷信的人，可算是大丈夫。
近世巫術的風氣盛行，邪神的隨從比欽差大臣（皇帝派遣辦事的人）1還多，白蓮教教徒的人數比學生的人數還多，將來不知道怎麼辦。有遠見的人要如何來挽救呢？
