【原文】
廣西南寧府永淳縣寶蓮寺有“子孫堂”，傍多淨室，相傳祈嗣頗驗，布施山積，凡婦女祈嗣，須年壯無疾者，先期齋戒，得聖笤方許止宿。其婦女或言夢佛送子，或言羅漢，或不言；或一宿不再，或屢宿屢往。因淨室嚴密無隙，而夫男居戶外，故人皆信焉。閩人汪旦初蒞縣，疑其事，乃飾二妓以往，屬雲︰“夜有至者，勿拒，但以朱墨汁密涂其頂。”次日黎明，伏兵眾寺外，而親往點視，眾僧倉惶出謁，凡百余人，令去帽，則紅頭墨頭者各二，令縛之，而出二妓使證其狀，雲︰“鐘定後，兩僧更至，贈調經種子丸一包。”汪令拘訊他求嗣婦女，皆雲“無有”，搜之，各得種子丸如妓，乃縱去不問，而召兵眾入，眾僧懾不敢動，一一就縛。究其故，則地平或床下悉有暗道可通，蓋所污婦女不知幾何矣。既置獄，獄為之盈。住持名佛顯，謂禁子凌志曰︰“我掌寺四十年，積金無算，自知必死，能私釋我等暫歸取來，以半相贈。”凌許三僧從顯往，而自與八輩隨之，既至寺，則窖中黃白燦然，恣其所取，僧陽束臥具，而陰收寺中刀斧之屬，期三更斬門而出。汪方秉燭，構申詳稿，忽心動，念百僧一獄，卒有變莫支，乃密召快手持械入宿。甫集，而僧亂起，僧所用皆短兵，眾以長槍御之，僧不能敵，多死。顯知事不諧，揚言曰︰“吾儕好丑區別，相公不一一細鞫，以此激變，然反者不過數人，今已誅死，吾儕當面訴相公。”汪令刑房吏諭曰︰“相公亦知汝曹非盡反者，然反者已死，可盡納器械，明當庭鞫分別之。”器械既出，于是召僧每十人一鞫，以次誅絕。至明，百僧殲焉。究器械入獄之故，始知凌志等弊竇，而志等則已死于兵矣。
〔馮注〕
萬歷乙未歲，西吳許孚遠巡撫八閩，斷某寺絳衣真人從大殿蒲團下出，事略同。
黃紱，封丘人。為四川參政時，過崇慶，忽旋風起輿前，公曰︰“即有冤，且散，吾為若理。”風遂止。抵州，沐而禱于城隍，夢中若有神言州西寺者。公密訪州西四十里，有寺當孔道，倚山為巢。公旦起，率吏民急抵寺，盡系諸僧，中一僧少而狀甚獰惡，詰之，無祠牒。即涂醋堊額上，曬洗之，隱有巾痕，公曰︰“是盜也。”即訊諸僧，不能隱，盡得其奸狀。蓋寺西有巨塘，夜殺投宿人沉塘中，眾共分其貲；有妻女，則又分其妻女，匿之窖中。恣淫毒久矣，公盡按律殺僧，毀其寺。
【譯文】
廣西南寧府永淳縣有座寶蓮寺，相傳祈願求子非常靈驗，因此信徒布施的金銀堆積如山。寺中的子孫堂旁闢有許多淨室，凡是前來祈願求子的婦女，除了必須年輕身體健康外，還要事先齋戒，在得到神明應允後才能進住淨室。曾經留宿的婦女，在離寺後，有的說曾夢到佛仙送子，有的說是羅漢送子，也有的婦女閉口不發一言；有婦女住一夜就不再留宿，也有再三留宿的婦女。雖然每位婦女的遭遇不同，但因每間淨室除了室門外，再沒有其他出入的門戶，而婦女的丈夫就住在淨室外。所以盡管說法不一，但卻沒有人懷疑其中是否有不法的勾當。
福建人汪旦初到永淳縣任縣令，對婦人住寺求子的各種傳聞感到懷疑，就召來兩名妓女，命她們扮成民婦入寺求子，並囑咐她二人說︰“如果夜晚有人潛入你們所住的淨室，你們千萬不要張聲，或者拒絕對方，只要暗中用紅墨水點在對方頭頂作記號就可以了。”
第二天一大早，汪旦命士兵在寺外埋伏，自己入寺參觀禮拜。眾僧听說縣官蒞臨，急忙出迎。汪旦命全寺一百多名寺僧，全部摘下僧帽，果然發現有兩名僧人的頭頂上涂有紅墨水。汪旦命人擒下這兩名僧人，並要妓女出面指證。妓女說︰“晚鐘敲過後，這兩名和尚就進入淨室，分別給了我們一包調經種子丸。”汪旦又拘訊其他住寺的婦人，她們卻說沒有此事。汪旦命人搜查，果然找到妓女所說的種子丸，汪旦釋放了拘訊的婦女們。
然後召來埋伏的軍隊，寺僧們嚇得不敢蠢動，一一束手就縛，經過士兵仔細搜查，發現整座寺廟都有地道直通淨室床下，而為求子住寺的婦女，被奸污的不知有多少。僧人們被押入獄後，囚房為之爆滿。
寶蓮寺的住持，法名叫佛顯，對獄長凌志說︰“我主持寶蓮寺四十年，積財無數，我知道這次身犯重罪必死無疑，如果你能行個方便，讓我等回寺收拾衣物，我願意以一半的財寶相贈。”凌志貪念大動，答應佛顯帶三名子弟回寺料理，自己也親率八名士兵準備入寺搬運財物。
到了寶蓮寺，打開地窖大門，果然見窖內堆放著一箱箱白花花的銀子，佛顯讓凌志等人隨意掠取。寺僧們假裝收拾衣物、寢具，暗中將寺中刀斧之類兵器暗藏其中，約定三更時分斬殺獄卒後逃跑。
這時在縣府的汪旦正在燈下批示公文，忽然心念一轉，想到一百多名和尚囚禁在一間牢房中，萬一有突發狀況，很難應付，于是緊急召集士兵武裝戒備。果然部隊才集合完畢，佛顯就發動僧人暴動，幸好僧人們使用刀斧等短兵器，無法抵擋士兵的長槍，死傷慘重。
佛顯見大勢已去，對外喊話道︰“獄中的僧人並不全是壞人，縣官大人不一一審問就下令入獄，才會引發今天的暴亂，如今主謀者已在暴動中喪生，我們希望晉見大人，當面陳訴一切。”
汪旦令獄吏轉告僧人說︰“我也知道並不是全部的僧人都參與暴動，現在主謀者既死，你們只要交出武器，明朝早我自會當庭一一審問。”
僧人們交出武器後，汪旦命他們每十人編為一組，在審訊後就予處斬，隔天，一百多名僧人全遭處決，無一人幸免。事後追查僧人兵器的來源，才知道凌志等人瀆職，而凌志等人已在暴亂中喪生。
〔馮注譯文〕
這事與明朝萬歷年間，西吳人許孚遠在福建任巡撫時所發生寺廟中絳衣真人，利用大殿蒲團下秘道作惡的案情大體相同。
封丘大黃紱任四川參政時，路經崇慶，忽然轎前刮起一陣旋風。黃紱說︰“如果是因為有冤情的話，也請先停下來息，我一定為你伸冤。”
說完，那股旋風竟然就停息了。
黃紱抵達州府，沐浴齋戒後到城隍廟前上香祝禱，冥冥中似乎听見神明指示他前去位于州西的一處寺廟。
黃紱暗中尋訪，果然查到在州西四十里處，有座位當交通要沖，倚山而建的寺廟。了解地形後，黃紱一大早就率領吏民沖進寺廟，擒下寺中所有僧人。其中一名僧人體格魁梧，面目猙獰，經審問發現他根本沒有僧人剃渡的僧牒，黃紱要人在這名僧人額頂涂醋，再用清水沖洗，赫然發現僧人額頂有一道扎過頭巾的痕跡。
黃紱毫不猶豫的說︰“你就是盜匪。”說完，訊問寺中其他僧人，僧人們見事機敗露，只好從實招供。
原來廟里有座大池塘，僧人們利用夜晚劫殺投宿寺廟的人，將尸體丟入池塘，然後眾僧瓜分財物；如果死者有妻女，就分佔妻女，藏在地窖，供僧人發泄私欲。
案情大白後，黃紱按律處斬寺僧，並將整座寺廟拆毀。
