人皆可以為堯舜要體察我之可為堯舜者何在識得工夫自不容已
問喜怒哀樂未發曰當於人欲淨盡時驗之既而曰先儒教人看未發前氣象正是教人下手作工夫最親切處
問岳生鳶飛魚躍如何是子思子�私粑 舜Υ鷦火壩閔舷陸緣樂 參崛頌宓啦豢尚媵Ю胍嗍僑鞜嗽蝗宦 把笠緹閌欠 未Φ霉w空閑容吾疏放耶然卻隨處自有 恰好的道理一切將迎期必總用不著所以工夫正在勿忘勿助之間
學者讀書不務身體力行專為先儒辨同異亦是玩物喪志先儒之言都是自己用工夫體認過來無一句不是實話總之源頭澄澈隨時立教不妨互異正當反求之身識其所以同者勿向話頭討分曉始得
問仁之體可以一言盡否曰仁體極難形似如何一言可盡仁者得天地生物之心此言最宜體會近代學者皆以近溪為禪近溪蚤歲于釋典丹經無不探討晚年語錄一本諸大學孝弟慈之旨絕口不及二氏其孫伯愚嘗私閱中㤿廣錄近溪一見輒持去曰汝曹慎勿觀此禪宗之說最令人躲閃一入其中如落陷 更能轉出頭來後歸聖學者百無一二惟究心大學孝弟慈之旨足矣近溪世所號為近禪者其言如此則沈溺 淫者可不知所戒哉
夜坐岳生閑問曰先儒有因人泛問輒曰汝輩是揀心中疑的問是揀難的問蓋非誠心切問先儒常不輕答
一日舉必有事焉勿忘勿助長以告曰助長非必著力緊促只容些小私意便是
先儒嘗有言頓悟之非不知悟未有不頓者但必學問真積力久方有一旦豁然大悟處是頓因于漸也古人由悟而悔由悔而悟其實用功一日憬然醒悟渾身汗下透出本來面目從前誤亦有益若不痛不癢剽竊聖賢言語糟粕縱步趨無失究竟成一鄉原到對天質人處心中多少愧怍
時有以助長為患者曰心體原是天機動靜內外無不周流但時時體認天理不令昏散亦不可躁迫須知必有事焉工夫原極精密勿助長非松放之謂也稍松放便忘非必有事矣總之一涉有意便是私心人不患思慮不甯只患心體未透
學者最怕是以實未了然之心含糊歸依以實未湊泊之身將就冒認
小人只是不認得獨字
問事親從兄有許多儀節亦不可不知曰如何可不知但所謂儀節如問安視膳昏定晨省此念從何而起侍父母而問安視膳昏定晨省有時離父母則儀節于何處行須要透得孝弟根源則充之足以保四海矣
問何思何慮曰何思何慮非全無思慮也觀同歸殊途一致百慮可見非無思慮惟得其所謂一致者雖千變萬化而寂然者是在也
心中有趣 得樂此趣從不愧不怍而生不愧不怍從戒慎恐懼而出學者先有用力處後有得力處
竇敏修為泌陽諭請問曰官無論尊卑各有當盡之職為一官即盡一職便是天地位萬物育氣象至于教之一事培養人材潛移世運關系特重
凡人為一善事則心安而體舒為一不善事則心不安而色愧可見人一身內渾是天理于此便見人性皆善人能隨事體察勿虧此心本體無為其所不為無欲其所不欲這便是盡心復性的真實工夫故格物是要緊事
事不論大小只論是非學者須令事事合理一事不可忽略故曰浩然之氣是集義所生者
理流行于天地間不有此身虛而無著此身關系最重不可不敬其身
道在日用任人一步一趨無往不有天理流行之妙若舍卻子臣弟友更有何道故曰中庸不可能也曰惟中庸故難能惟難能故入其中愈尋味愈樂
為學工夫只在當下作如今日作宰相便有宰相當下該作底推之他事皆然
或問孟子言性善陽明言無善無惡心之體何也曰此是對有善有惡意之動而言心之體不但惡非所有即善亦不得而名也善亦不得而名乃為至善孟子言性善究竟是于情上看出性之善如何可說下言知善知惡是良知這良知便是性致良知便是擴充惻隱羞惡辭讓是非俱該在內故說智也該四端宋儒言主敬陽明恐學者過于執著呆守一敬字反是不敬故教人只提醒良知便是其言無善無惡只是教人涵養未發勿過執著而已
凡事功不從心性上發出于自己毫無干涉若于心性上毫無虧欠顏子之蔬水簞瓢便是禹稷事業
聖賢學問只在心性上用功譬如種樹日于根本上培養灌溉久之自然暢茂條達縱未暢茂條達根本自在今人只于枝葉上用功外面縱極好看究之全非己有
今人為學須持心堅牢如鐵壁銅牆一切毀譽是非略不為其所動乃可漸入若有一毫為人的意思未有不入於流俗者
嗚呼此先大夫之所常語也先大夫與臣言歸于忠與子言歸于孝平居講習討論以日求所未至有來問者未嘗不竭誠而發其覆也蓋言之可傳者百此矣惜無志之者皆莫有存焉溥嘗有所志矣先大夫見輒削去曰此未必是吾他年稍自信當筆以付汝其後領史事任經筵出撫江南入為東宮講官日無暇晷迄不能有所論著也溥痛先大夫心得不傳于後將追述緒論以行于世自居喪以來昏昏然如憶夢中將成而復悔曰心之精微口不能言今以無知小子追思其疑似彷佛毫 千里為罪滋大此編鞏縣姚岳生記者十之五柘城竇敏修記者十之二錢塘沈昭嗣記者十之三各因所聞偶焉爾然皆記于當時失焉者猶寡因稍加訂正質簣山先生而梓之嗚呼非知之艱行之惟艱先大夫存語雖少皆躬行心得之餘也苟于此而躬行而心得之則亦可以無憾于其少也戊辰三月十八日男溥敬識
答陸稼書書
先生正學清德僕私心向慕久矣承手教及大作仰見崇正道闢邪說至意嘉惠良深敬謝敬謝台諭雲孔孟之道至朱子而大明學者但患其不行不患其不明但當求入其堂奧不當又自闢門戶此不易之定論也再讀學術辨雲天下有立教之弊有末學之弊又雲涇陽景逸未能盡脫姚江之藩籬皆極精當非先生體認功深何能言之鑿鑿如此獨謂某不欲學者詆毀先儒是誠有之然有說焉某少無師承長而荒廢茫無所知竊嘗泛濫諸家妄有論說其後學稍進心稍細甚悔之反復審擇如程朱為吾儒之正宗欲求孔孟之道而不由程朱猶航斷港絕潢而望至於海也必不可得矣故所舉雖未能望程朱之門牆而不敢有他途之歸若夫姚江之學嘉隆以來幾逼天下矣近年有一二巨公倡言排之不遺餘力姚江之學遂衰可謂有功於程朱矣然海內學術澆灕日甚其故何歟蓋天下相尚以偽久矣巨公倡之於上隨聲附和者多更有沈溺利欲之場毀棄坊隅節行虧喪者亦皆著書鏤版肆口譏彈曰吾以趨時局也亦有心未究程朱之理目不見姚江之書連篇䐓@刮摶蛔址 餮 醯 裾 渚酉緹蛹乙 揭宰躍游賴老行爸 Ψ蜈σ暈 筆ハ投裰 ┬ 跛 夭蝗薟槐嬡緱獻鈾 講壞靡顏嚦梢步襠崞渚偈醵 倨涔σ蹈 崞涔σ刀 ζ湟 狡穹且匝 蹙 ⑽闖⑻教止σ嫡閻 醇 芏 ⑽蘧 嬌梢宰鑰炱潯噬啻似漵眯囊嗲飯餉饕釉詰蹦旯鷂南逯 韃還 奔善涔γ 窈撾 蒼鶉甦 蠓 酥 淖怨漚慚 從腥緗裰 ㄒ悅÷釵 咭不蛟幻獻映 傺金 友金 沃廖薷肝蘧 獻穎鼐科淞鞅錐 災 聳ハ橢 嘈囊埠喂紙裰 嶼７蜓裘鞁 金 窆夢聰韭矍砸暈矯獻擁每鬃又 拇 咭雲渲 匝 隕憑︵鬧 芊 魘ト酥 桃哺怯興 暈 獻誘叨 崮鼙傺金 ㄐ八迪邢仁ブ 廊粞 醪蛔慵炭鬃佣 餃嶄騍度嗽謊金 薷肝蘧 猜適奘橙艘部治摶苑 金 畝 ㄆ浞秸胖 嬉用獻釉喚裰 胙金 嬲呷繾販烹嗉熱肫淦n又從而招之則知當日之與楊墨辨者亦不乏人矣今無片言只字之存則其不足為輕重可知也然則楊墨不傳獨賴有孟子耳今不務為孟子之知言養氣崇仁義賤功利而但與如追放豚之流相頡頏焉其亦不自重也已台諭曰陽明嘗比朱子於洪水猛獸是詆毀先儒莫陽明若也今亦黜夫詆毀先儒者耳庸何傷竊謂陽明之詆朱子也陽明之大罪過也於朱子何損今人功業文章未能望陽明之萬一而止效法其罪過如兩口角罵何益之有恐朱子亦不樂有此報復矣故某之不敢詆斥陽明者非篤信陽明之舉也非博長厚之譽也以為欲明程朱之道者當心程朱之心學程朱之學窮理必極其精居敬必極其至喜怒哀樂必求中節視听言動必求合禮子臣弟友必求盡分久之人心咸孚聲氣自眾即篤信陽明者亦曉然知聖學之有真也而翻然從之若曰能謾罵者即程朱之徒彼毀棄坊隅節行虧喪者皆將俎豆洙泗之堂矣非某之所敢信也某年已衰暮學不加進實深自愧惟願默自體勘求不愧先賢或天稍假以年果有所見然後徐出數言以就正海內君子未晚此時正未敢漫然附和也今天下真為程朱之學者舍先生其誰歸故某將奉大教為指南焉道本無窮學貴心得胸中欲請教者甚多容專圖晤求先生盡教之
