原文︰
朱暉字文季，南陽宛人也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，
天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆
弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰︰“財物皆可取耳，諸母衣不可得。今
日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰︰“童子內刀。”遂舍之而去。
初，光武與暉父岑俱學長安，有舊故。及即位，求問岑，時已卒，乃召暉拜
為郎。暉尋以病去，卒業于太學。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往侯之，暉避不見。復遣家丞致禮，
暉遂閉門不受。就聞，嘆曰︰“志士也，勿奪其節。”後為郡吏，太守阮況嘗欲
市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈送其家。人或譏焉，暉曰︰“前阮府君有求
于我，所以不敢聞命，誠恐以財貨污君。今而相送，明吾非有愛也。”驃騎將軍
東平王蒼聞而闢之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當入賀。故事，少府給璧。是時陰
就為府卿，貴驕，吏駵不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾屬
曰︰“若之何？”暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰︰“我數聞璧而未嘗見，試
請觀之。”主簿以授暉，暉顧召令史奉之。主簿大驚，遽以白就。就曰︰“朱椽
義士，勿復求。”更以他璧朝。蒼既罷，召暉謂曰︰“屬者掾自視孰與藺相如？”
帝聞壯之。及當幸長安，欲嚴宿衛，故以暉為衛士令。再遷臨淮太守。
暉好節概，有所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯率，皆為求其理，多得
生濟。其不義之囚，即時僵僕。吏人畏愛，為之歌曰︰“強直自遂，南陽朱季。
吏畏其威，人懷其惠。”數年，坐法免。
暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不
與邑里通，鄉黨譏其介。建初中，南陽大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗
里故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗干太學見暉，甚重
之，接以友道，乃把暉臂曰︰“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，
自後不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而
問曰︰“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰︰“堪嘗有知己
之言，吾以信于心也。”暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。
及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義
烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問暉起居，召拜為尚書僕射。歲中遷太山太
守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰︰“補公家
之闕，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意面從，進無謇謇之志，卻
無退思之念，患之甚久。惟今所言，適我願也。生其勉之！”
是時谷貴，縣官經用不足，朝廷憂之。尚書張林上言︰“谷所以貴，由錢賤
故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不
得不須，官可自蠰。又宜因交 、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時
所謂均輸者也。”于是詔諸尚書通議。暉奏據林言不可施行，事遂寢。後陳事者
復重述林前議，以為于國誠便，帝然之，有詔施行。暉復獨奏曰︰“王制，天子
不言有無，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽
利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。”帝卒以林
等言為然，得暉重議，因發怒，切責諸尚書。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。
曰︰“國家樂聞駁議，黃發無愆，詔書過耳，何故自系？”暉因稱病篤，不肯復
署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰︰“今臨得譴讓，奈何稱病，其禍不細！”暉曰︰
“行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。若心知不可而順旨雷同，負臣子之義。
今耳目無所聞見，伏待死命。”遂閉口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。
帝意解，寢其事。後數日，詔使直事郎問暉起居，太醫視疾，太官賜食。暉乃起
謝，復賜錢十萬，布百匹，衣十領。
後遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征
匈奴，暉復上疏諫。頃之，病卒”
子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復常。及壯耽學，
銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊坑岸。其父常以為專愚，幾不知數
馬足。穆愈更精篤。
初舉孝廉。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁。或說大將軍梁冀曰︰“朱
公叔兼資文武，海內奇士，若以為謀主，賊不足平也。”冀亦素聞穆名，乃闢之，
使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太後臨朝，穆以冀勢地親重，望有以扶
持王室，因推災異，奏記，以勸戒冀曰︰
穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，《易》經龍戰之會，其文曰︰“龍戰
于野，其道窮也。”謂陽道將勝而陰道負也。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失
正氣，此互相明也。夫善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折惡類，則福從之
矣。穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。願將軍少察愚言，申納諸儒，
而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不
可不學，當以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮
之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！
今年夏，月暈房星，明年當有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災咎，議
郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。
惟將軍察焉。
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遂以穆“龍戰”之言為應，于是請烄炕@郵輪欣桑 靄臀 槔桑 倌賂叩冢 br />
御史。
時，同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經傳教授。穆時年五十，
乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。
常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》。其辭曰︰
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼嘆曰︰“大道之行也，而兵不與焉。”蓋傷
之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在已也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；
事違于理則負結于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。德性失
然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸
以禮法為賊也。夫中世之所敦，已為上世之所薄，況又薄于此乎！
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，人不敦��則道數不遠。昔
在仲尼不失舊于原壤，楚嚴不忍章于絕纓。由此觀之，聖賢之德敦矣。老氏之經
曰︰“大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。”夫時有薄而厚
施，行有失而惠用。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，
馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰︰“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳
可得聞，口不得言。”斯言要矣。遠則聖賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢
廷。故能振英聲于百世，播不滅之遺風，不亦美哉！
然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡
則並伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！凡此之類，豈徒乖為君子之首道，將有危
身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有
異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜已而不待人，
智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田 以尊顯致安國之
金，淳于以貴勢引方進之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，
薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于後者也。故時
敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。何則？
先進者既往而不反，後來者復習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤
稀。斯蓋《谷風》有“棄予”之嘆，《伐木》有“鳥鳴”之悲矣！
嗟乎！世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所
尚，鄙二宰之失度，美韓稜之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐
績盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。然後知薄者之不足，厚者之有余也。
彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語，並日而談哉？
穆又著《絕交論》，亦矯時之作。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復奏記諫曰︰
古之明君，必有輔德之臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。故
君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，位為
群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以
水蟲為害。京師諸官費用增多，詔書發調或至十倍。各言官無見財，皆當出民，
𦽳掠割剝，強令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長吏，多非德選，貪聚無厭，
遇人如虜，或絕命于 楚之下，或自賊于迫切之求。又掠奪百姓，皆托之尊府。
遂令將軍結怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一
呼，天下鼎沸，而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱
紀少弛，頗失人望。四五歲耳，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊
揚之間幾成大患。幸賴順烈皇後初政清靜，內外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，
困于永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。夫將相大臣，均
體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。豈可以去明即昧，履危自
安，主孤時困，而莫之恤乎！宜時易宰守非其人者，減省第宅園池之費，拒絕郡
國諸所奉送。內以自明，外解人惑，使挾奸之吏無所依托，司察之臣得盡耳目。
憲度既張，遠邇清壹，則將軍身尊事顯，德 無窮。天道明察，無言不信，惟垂
省覽。
冀不納，而縱放日滋，遂復賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡
要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報書雲︰“如此，僕亦無一可邪？”穆言切，
然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數十萬戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，
故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，並以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。
冀部令長聞穆濟河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威
略權宜，盡誅賊渠帥。舉劾權貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，�c
為 、玉匣、偶人。穆聞之，下郡案驗。吏畏其嚴明，遂發墓剖棺，陳尸出之，
而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。太學書生劉陶等數千人詣闕上
書訟穆曰︰
伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。誠以常待貴寵，父兄子
弟布在州郡，競為虎狼，噬食小人，故穆張理天網，補綴漏目，羅取殘禍，以塞
天意。由是內官咸共恚疾，謗 煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有
識，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿
于蒼墓矣。當今中官近習，竊持國柄，手握王爵，口含天憲，運賞則使餓隸富于
季孫，呼𩺰則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡
生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網之久失，故竭心懷憂，為上深計。臣願黥
首系趾，代穆校作。
帝覽其秦，乃赦之。
穆居家數年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾宦官，及在
台閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰︰“案漢故事，中常侍參選士人。建武以
後，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂 之飾，處常伯之任，天朝政事，
一更其手，權傾海內，寵貴無極，子弟親戚，並荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。
凶狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚
臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補
其處。即陛下可為堯、舜之君，眾僚皆為稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被聖化矣。”
帝不納。後穆因進見，口復陳曰︰“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省
尚書事，黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。自和熹太後以女主稱制，不接公
卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下。宜皆
罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。”帝怒，不應。穆伏不肯起。左右傳出，良久
乃趨而去。自此中官數因事稱詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無幾，憤懣發疽。延熹六年，卒，時年六十四。祿仕數
十年，蔬食布衣，家無余財。公卿共表穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，宜蒙
旌寵。策詔褒述，追贈益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二
十篇。
穆前在冀州，所闢用皆清德長者，多至公卿、州郡。子野，少有名節，仕至
河南君。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復與門
人共述其體行，謚為文忠先生。
論曰︰朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。蔡
邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其致焉。蓋孔子稱“上交不諂，下交不黷”，
又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問交于子張。故《易》明“斷金”之義，
《詩》載“宴朋”之謠。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益， 衣傾蓋，
彈冠結綬之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛、霍之游客，廉頗、
翟公之門賓，進由勢合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，
情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節，非夫交照之本，未可語失得之
原也，穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。蔡氏貞孤之
言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉範、
慶鴻、陳重、雷義雲。
樂恢字伯奇，京兆長陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之。恢年十
一，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長好經學，事博士焦永，永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。
後永以事被考，諸弟子皆以通關被系，恢獨䤆{徊晃塾詵 祗浦疚 濉Ｐ br />
廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽侯陰就數致禮請恢，恢絕不答。
後仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。歸，復
為功曹，選舉不阿，請托無所容。同郡楊政數眾毀恢，後舉政子為孝廉，由是鄉
里歸之。闢司空牟融府。會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，
薦潁川杜安而退。諸公多其行，連闢之，遂皆不應。
後征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數上書諫爭，朝廷稱其忠。入為
尚書僕射。是時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。恢劾奏調、阜，
並及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝
不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰︰“昔人有容身避害，何必以
言取怨？”恢漢曰︰“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰︰“臣聞百王之失，
皆由權移于下。大臣持國，常以勢盛為咎。伏念先帝，聖德未永，早棄萬國。陛
下富于春秋，纂承大業，諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經曰︰‘天地乖互，
眾物夭傷。君臣失序，萬人受殃。’政失不救，其極不測。方今之宜，上以義自
割，下以謙自引。四舅可長保爵土之榮，皇太後永無慚負宗廟之憂，誠策之上者
也。”書奏不省。
時，竇太後臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾氣骸骨。詔賜錢，
太醫視疾。恢薦任城郭均、成陽高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰︰“仍
受厚恩，無以報效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持權，《春秋》以戒。聖人懇
惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸
舅寵盛，權行四方。若不能自損，誅罰必加。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。”
詔听上印綬，乃歸鄉里。竇憲因是風厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子 挽者數
百人，眾庶痛傷之。
後竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節，除子己為郎中。
何敞字文高，扶風平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學《尚書》于朝
錯，武帝時為廷尉正，與張湯同時。湯持法深而比干務仁恕，數與湯爭，雖不能
盡得，然所濟活者以千數。後遷丹陽都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘
都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時務，每請召，常稱疾不應。元和中，闢太尉宋由
府，由待以殊禮。敞論議高。常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時
京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經傳，能為天官，意甚惡
之。乃言于二公曰︰“夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾
侯之厄；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥
翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察。”由、安懼然不敢答，居無何而肅宗崩。
時，竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉帑為虛。敞奏記由曰︰
敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。歷觀世主時臣，無不各欲為化，垂之
無窮，然而平和之政萬無一者，蓋以聖主賢臣不能相遭故也。今國家秉聰明之弘
道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰︰
“如有用我者，三年有成。”今明公視事，出入再期，宜當克已，以酬四海之心。
《禮》，一谷不升，則損服徹膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收獲，
涼州緣邊，家被凶害，男子疲于戰陳，妻女勞于轉運，老幼孤寡，嘆息相依，又
中州內郡，公私屈竭，此實損膳節用之時，國恩覆載，賞齎過度，但聞臘賜，自
郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國資。尋公家之用，皆百姓之力。
明君賜齎，宜有品制，忠臣受賞，亦應有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公
位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！宜
先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，
賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。使百姓歌誦，史官紀
德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉！
由不能用。
時齊殤王子都鄉侯暢奔吊國憂，上書未報，侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門屯
衛之中，而主名不立。敞又說由曰︰“劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來吊大憂，上
書須報，親在武衛，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，蹤跡不顯，主名不立。敞
備數股肱，職典賊曹，故欲親至發所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。
昔陳平生于征戰之世，猶知宰相之分，雲‘外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得
其宜’。今二府執事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎，惟明公運獨
見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主
者隨之，于是推舉具得事實，京師稱其正。
以高第拜侍御史。時遂以竇憲為車騎將軍，大發軍擊匈奴，而詔使者為憲弟
篤、景並起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰︰“臣聞匈奴之為桀逆久矣。
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舍而不誅。伏惟皇太後秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節之罪，漢朝無
可慚之恥，而盛春東作，興動大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復為衛尉篤、奉
車都尉景繕修館第，彌街絕里，臣雖斗筲之人，誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，
當為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦唇，百姓愁若，縣官無用，而遽起大第，崇
飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。”書奏
不省。
後拜為尚書，復止封事曰︰
夫忠臣憂世，犯主嚴顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣
義重，有不得已也。臣伏見往事，國之危亂，家之將凶，皆有所由，較然易知。
昔鄭武妾之幸叔段，衛莊公之寵州吁，愛而不都，終至凶戾。由是觀之，愛子若
此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲
令典干國事。憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅
喜。今逾年無幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總官
衛之權，而虐用百姓，奢侈�c逼，誅戮無罪，肆心自快。今者論議凶凶，咸謂叔
段、州吁復生于漢。
臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申
伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶為憂
也。臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太後損文母之
號，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長保其福 。然臧獲之謀，上安主父，下存主
母，猶不免于嚴怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，復以愚陋，旬年之間，歷顯位，
備機近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍
而懷默苟全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。可與
參謀，听順其意，誠宗廟至計，竇氏之福。
敞數切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時濟南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞為
濟南太傅。敞至國，輔康以道義，數引法度諫正之，康敬禮焉。
歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和為政。立
春日，常召督郵還府，分遣儒術大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以
《春秋》義斷之。是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養其父母，
追行喪服，推財相讓者二百許人。置立禮官，不任文吏。又修理鯛陽舊渠，百姓
賴其利，墾田增三萬余頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽侯瑰厚善，坐免官。永元十二年復征，三遷五
官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，
後鄧皇後上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞祚病，坐抵罪。卒于家。
論曰︰永元之際，天子幼弱，太後臨朝，竇氏憑盛戚之權，將有呂、霍之變。
幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，樂、何之徒抗議柱下，故能挾幼
主之斷，剿奸回之逼。不然，國家危矣。夫竇氏之間，惟何敞可以免，而特以子
失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過矣哉！
贊曰︰“朱生受寄，誠不愆義。公叔壁梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽。
恢舉謗己，敞非祥瑞。永言國逼，甘心強 。
譯文︰
朱暉字文季，南陽宛人。他家是世代為官。
朱暉早年喪父，果敢而有魄力。十三歲時，王菱
失敗，天下大亂，朱暉同他母親家族的人一起從
田野逃奔進入宛城。在路上他們遇到了一群盜
賊，持刀對婦女們進行搶劫，奪取衣物，塞腫的
昆弟及賓客都很驚慌害怕，伏在地上不敢動。苤
暉拔出劍上前說︰ “財物你們都可以拿走，但各
位母親的衣服不能拿。今天便是塞厘的死期!”
盜賊見他年紀很小，卻有如此雄壯的志氣，便笑
著說︰“小孩收起刀吧。”于是便放棄搶劫他們而
離去。
起初，塑遜和走腫的父親走岑同在晝塞學
習，有舊故之情。到光武即位，他尋求打听參
岑，塞岑當時已經去世，芝速便征召參墮拜為
郎。朱暉不久便因病辭職，到太學中完成了學
業。他生性莊重嚴肅，舉止必定依據禮儀，諸儒
都稱贊他的高義。
蛆初，醚舅困腿仰慕撾的賢
德，親自前往探望他，而塞腫卻避而不見。’蛆
又派家丞送來禮物，朱暉便閉門不接受。墜就听
說後，感嘆道︰“這真是志士啊，不要使他喪失
節操。”朱暉後來擔任郡吏，太守醫 曾想要買
朱暉的婢女，朱暉沒有同意。到醫逸去世時，塞
暉便厚贈財物並送到他家。有人譏諷他的做法，
朱暉說︰“以前阮府君有求于我，我之所以不敢
听從，實在是怕用財貨玷污了他。如今相送，是
表明我不是舍不得。”驃騎將軍塞堊王墊墜听說
後征召朱暉為官，對他十分禮遇和敬重。正月初
一的早晨，劉蒼應當入朝祝賀。按照慣例，少府
應該送璧。當時陰就是府卿，位高而驕傲，吏傲
慢不守法度。劉蒼坐在朝堂之上，刻漏將到盡
頭，而仍然沒有得到璧，便回頭對掾屬說︰“怎
麼辦?”朱暉看見少府主簿拿著璧，便過去騙他
說︰“我常听說璧卻未曾見過，請讓我看看它。”
主簿將璧交給朱暉，朱暉回頭招呼令吏接過壁捧
給劉蒼。主簿大驚，急忙告訴陰就此事。陰就
說︰“朱掾是義士，不要再去跟他要。”便用別的
璧朝見。劉蒼回去後，召見朱暉對他說︰“你自
己覺得與藺相如相比怎樣?”明帝听說後認為朱
暉很有膽量。到應當駕幸長安時，明帝想要守衛
嚴格，于是便讓朱暉任衛士令。再次升任臨淮太
守。
朱暉崇尚志節氣概，他所選拔任用的，都是
有操行之士。那些報復仇怨之人，因為道義而違
犯規定，朱暉為他們尋找理由開脫，很多人得到
挽救。那些不義之囚徒，當時就受到處罰。因此
官吏百姓又敬畏又愛戴他。為他作詩歌說︰“強
直自通，南陽朱季。官吏怕他的威嚴，百姓懷念
他的恩惠。”數年之後，因犯法被免官。
朱暉為吏剛正，受到上司的忌恨，在任職時
多次被彈劾。自從離開臨淮，隱居在野外湖澤之
間，穿布衣吃粗食，不和邑里中人交往，鄉里人
譏諷他與別人不同。建初年問，南陽大饑荒，米
一石千余錢，朱暉將自己的家財全部分散，分給
宗族鄰里故人舊友中貧困的人，鄉族都歸附他。
起初，與朱暉同縣的張堪平素有好名聲，曾在太
學見到朱暉，十分敬重他，以朋友之道與他交
往，並握住朱暉的手臂說︰“我想把妻子孩子托
付給您。”朱暉因為張堪是前輩，所以舉手沒敢
回對，而從此以後不再相見。張堪去世後，朱暉
听說他的妻子孩子生活貧困，便親自到他家去探
望，大量供給救濟他們。朱暉的小兒子朱頡奇怪
地問道︰“您沒有同張堪交朋友，也從未听您說
起過，我們這些做晚輩的感到很奇怪。”朱暉說︰
“張堪曾對我說過知己的話，我早已在心中答應
了他。”朱暉又和同郡的陳揖友好交往，陳揖去
世早，留下遣腹子陳友，朱暉常常同情他。到司
徒桓虞任南陽太守，征召朱暉子朱駢擔任吏時，
圭墮推辭不讓塞壁去而薦舉了速參。但盧十分感
嘆，于是便征召了陳友。朱暉就是這樣仁義有氣
節。
元和中，肅宗出外巡行，向南陽太守打听朱
暉的平曰行為情況，召拜他為尚書僕射。年中遷
為太山太守。朱暉上疏請求留在朝中，皇帝下韶
同意了。于是他便上書提出對國家有益的辦法，
陳述機密事宜，深受皇帝的嘉獎和采納。皇帝下
詔回報說︰“補救國家的闕失，不損害清白純潔，
正是善良美好之士。那些俗吏苟且迎合，阿諛順
從，出仕為官沒有忠貞之志，引退為民也沒有思
過的念頭，我為此已擔心很久了。惟有你現在所
說的，正是我的心願。你努力吧!”
當時谷子很貴，官府日常用度不足，朝廷對
此很擔憂。尚書張林向皇帝提出︰“谷之所以貴，
是因為錢便宜的緣故。可以將錢全部封存，一律
采取布帛作為租賦，用來統一天下的使用。又有
鹽，是必須食用的東西，雖然貴，人們卻不得不
買，官府可以自己出售。另外應該利用交址、董
州上計吏之往來，買賣珍寶，收取他們的稅利，
這就是武帝時所謂的均輸的制度。”于是皇帝韶
令諸位尚書共同商議。塞墮上奏說依據亟拯的主
張是無法實施的，因此事情便放在一邊不提。後
來匯報工作的人又重新提起張林以前的奏議，認
為對國家十分有利，皇帝也表示同意，下韶命令
實行。朱暉又單獨上奏說︰ “按照先王的禮制，
天子不說有無，諸侯不說多少，享受俸祿食邑之
家不同百姓爭奪利益。如今均輸之法同販賣沒有
區別，鹽的利益歸官府，那麼下邊的百姓就會貧
窮怨恨，用布絲綢作為租賦，那麼吏就會邪惡偷
盜，實在不是聖明之主所應當施行的。”皇帝最
終認為張林等人所說是對的，得到塞腫的再次上
奏，于是發怒，嚴厲地責怪諸位尚書。塞墮等人
都自動來到監獄。三天之後，皇帝下詔讓他們出
獄。皇帝說︰“國家喜歡听不同的意見，塞墜沒
有過錯，是詔書過分而已，為什麼要自我監禁?”
朱暉便聲稱病重，不肯再到官署議事。尚書令以
下官員十分驚惶害怕，對朱暉說︰ “如今面對皇
帝自我責備，怎麼能稱病，災禍一定不小!”朱
暉說︰ “我將近八十歲，承蒙皇恩得以在機密之
處供職，應當以死相報。如果心中知道不行卻順
著旨意同意，是辜負了做臣子的大義。如今我眼
楮看不見，耳朵听不到， 等待著處死的詔令而
已。”于是便閉口不再說話。諸位尚書不知道他
要做什麼，便共同彈劾朱暉。皇帝的怨氣已經緩
解，沒有繼續追究。數El之後，韶命直事郎詢問
朱暉的生活情況，派太臀來看病，太官來賞賜食
物。朱暉這才出來謝罪，皇帝又賜給他錢十萬，
布百匹，衣十領。
後來朱暉改任為尚書令，因年老有病請求退
職，皇帝拜他為騎都尉，賜錢二十萬。和帝即
位，竇憲北征匈奴，朱暉又上書勸諫。不久，他
因病去世。
朱暉子朱頡，學習研究儒家學術，安帝時官
至陳相。朱頡子朱穆。
朱穆宇公叔。五歲時，他便有孝順的名聲。
父母有病時，他便不吃不喝，稍好時才恢愎正常
飲食。等到長大之後專心學習，集中精力講解背
誦，有時注意力太集中，竟不知道丟失了衣帽，
或掉入坑中崖下。他的父親常常認為他太專注愚
笨，幾乎不會數馬腿。朱穆更加精深篤厚。
最初朱穆被舉為孝廉。順帝末年，江淮地區
盜賊群起，州郡官府禁止不住。有人游說大將軍
梁冀說︰ “朱公叔文武才能兼備，是海內奇士，
如果能讓他擔任謀主，賊會被平定的。”梁冀平
常也听說朱穆的名望，于是便征召他，讓他掌管
軍事，十分信任和重用。到桓帝即位，順烈太後
掌管朝政，朱穆因梁冀執掌大權又是太後近親，
希望他能扶持王室，于是便藉口災異，上奏記來
勸誡梁冀說︰“朱穆考慮明年是丁亥之年，刑德
在干位重合，就是《易》經所說的龍戰之會。
《易》文說︰ ‘龍在野外作戰，它的道窮盡了。，
就是說陽道將勝而陰道將敗。今年九月天空雲氣
濃盛覆蓋，五位四候接連失去正氣，這相互證明
了。善道屬陽，惡道屬陰，如果修養正氣守住
陽，摧毀挫折惡類，那麼福運就隨之而來了。朱
穆每件事都做不好，愛好的惟有學問，得到老師
的傳授，時常可以試驗一下。希望將軍稍微留心
一下我的愚蠢的言語，重新接納諸儒，而且親近
其中忠正之人，杜絕那些苟且偷安之人，專心公
家之事，割除私欲，廣泛尋求賢能之人，排斥遠
離奸佞惡人。人君不可不學，應當用天地自然之
道漸漸影響他的心。應當為皇帝挑選設置師傅及
侍講者，求得謹慎小心忠厚有禮義之士，將軍同
他們一同入宮，參與勉勵講授，以賢人為師效法
古人。這就如同背靠南山擁坐平原，誰能推倒!
今年夏天，月亮的光圈影響到房星，明年會出現
小災。應該盡快誅除被天下人所痛恨的奸臣，用
以堵塞災禍。議郎、大夫的職位，原本是用來依
次選用有儒家學術及品行高尚的人，如今卻有很
多不是這樣的人在職位上，九卿之中，也有不稱
職的。希望將軍對此加以審察。”他又推薦種島、
樂巴等．第二年嚴鮪圖謀立清河王蒜，又黃龍
在沛國兩次出現。梁冀不懂術學，便認為是朱穆
所說的“龍戰”的話應驗了，于是請種嵩為從事
中郎，推薦樂巴為議郎，推舉朱穆為官吏中德行
優秀者，任侍御史。
當時同郡的名叫趟康字叔盛的人，隱居在逮
當山，圖清靜不出來做官，而教授經傳。朱穆當
時五十歲，便寫信自稱為弟子。到壟速去世，苤
穆按照老師的禮儀為趙康發喪。他尊重德操重視
道義，受到當時人們的佩服。
朱穆常常感嘆時尚不厚道，羨慕崇尚敦厚，
他便寫作《崇厚論》。文章說︰
風俗不淳厚，有很長時間了。因此仲尼
感嘆說︰“大道施行時，而我卻沒有趕上。”
大概是對此表示哀傷。道這種東西，是以天
下為一統，在他如同在己一樣。因此行動違
背了道則心中產生慚愧，不是害怕義；做事
違背了理就會在心意上產生癥結，不是因為
害怕禮。因此遵循天性而行動叫做道，得到
天性就叫德。德性失去後便尊貴仁義，因此
仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗
散失。因此道德認為仁義不淳厚，淳樸把禮
法當做賊。中世認為淳厚的，已被上世認為
不淳厚，何況比中世遠不淳厚的呢!
因此天不高大覆蓋就不廣，地不深厚載
物就不多，人不敦厚則懂道理不深。從前仲
尼對原壤不失舊情，楚嚴不忍心聲張斷帽纓
之事。由此來看，聖賢之人的道德多麼淳厚
啊。老子的《道德經》說︰ “大丈夫處在道
德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因
而去除禮法聲色而保存道德清虛。”時尚不
淳厚則用淳厚對待，行為有過失則用恩惠對
待。因此掩蓋他人過失的做法，是道德敦
厚；挽救他人失誤，是德行淳厚。從前，馬
援深明此道，可以培養德行。便告誡他哥哥
的孩子說︰“我想要你听到別人的過失就像
听到自己父母的名字。耳可以听，但口不能
說。”此言很得要領。遠則聖賢在上世履行，
近則丙吉、張子孺在漢施行。因此能留下百
世英明之聲望，傳播不毀滅的遣風，不也很
壯美嗎!
然而現在風俗不同，風俗教化不淳厚，
而崇尚相互誹謗，稱作臧否。記住別人的
短處，便批評他的長處，貶斥別人的壞
處就一並誅伐他的善行。許許多多到處都
是，難道可以稱頌嗎!像這樣的現象，豈
止是背離君子之道，還將有危及自身和牽
連家室的禍害。可悲呀!做這些事的人不
知道對此擔心，因此出現禍害時卻來不及
回避了。這些已經如此了，卻還有奇異的。
人們都看出來了卻不能主動改變。為什麼
呢?追求升遷的人 顧向前而不回頭看看
後邊，榮耀富貴之人傲慢而不謙虛待人，
有智者不接觸愚笨者，富有者不賑濟貧困
者，有志之士孤獨而得不到同情，賢能之
人窮困而得不到慰問。因此田蚣依仗尊貴
顯赫地位而接受安國金錢，淳于憑著權貴
而引用方進的言論。憑著韓、翟的操行，
作為漠的著名宰相，卻仍不能救濟一位貧
困的賢士，推薦一位孤獨的有才能之人，
又何況不如他們的人呢!造就是禽息、史
魚之所以能在前代獨有美名，而後來沒有
能繼承的人的原因。因此如果時尚敦厚風
俗美好，那麼小人就會守住正義，不會受
到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，
即使是君子做壞事，正義也不能阻止。為
什麼呢?前輩們已經一去不復返，後來者
又恢復習俗而追求他們，因此虛浮華麗盛
行而忠信衰微，刻薄多而淳厚少。逭大概
是《谷風》之所以有“棄予”之感嘆，《伐
木》有“烏鳴”之悲哀的原因。
唉!世上的士人確能學習孔聖高尚的準
則，贊美楚嚴美好的操行，仰慕李老高尚的
教誨，懷念馬援所崇尚的德行，鄙視二位宰
相的失去法度，贊美韓稜的捍衛正義，崇尚
丙、張的光大寬宏，輕視時俗的誹謗，那麼
就會道德豐厚政績盛大，名聲顯赫自身榮
耀，記載上不變的德行，傳播出不滅的聲
名。然後知道德薄者的不足，淳厚者的有
余。那些人與草木一塊腐朽，這些人同金石
並存，豈能是同年而語，同let而語的?
朱穆又著《絕交論》，也是糾正時俗的著作。
梁冀驕橫暴虐而不改悔，朝廷內外嘆息痛
恨，朱穆因是他從前的下屬，害怕他罪過太多招
來禍害，便又上奏記勸諫說︰
古代的明君，一定有輔助德行之臣，規
勸之宮，甚至在器物之上，刻上成功失敗之
事，以防遣忘。因此君有正道，臣有正路，
順從正道正路就如同升堂入室，違背它們就
如同奔向山溝。如今英明的將軍您擁有申伯
那樣尊貴的人才有的土地，地位在三公之
首，一天行善，天下便歸附仁義，一晨作
惡，四海傾倒顛覆。不久前，官吏百姓都很
貧乏，又加上水災蟲害。京城諸官費用增
多，皇帝下詔書調發有時比原來多出十倍。
各個都說官府沒有現成的財物，應該都讓百
姓交納，笞擊掠奪，強行命令充實補足。公
家的賦稅已經很重，私家的征收又很多。牧
守長吏，多數都不是以德操挑選的。貪心地
聚集而且毫不滿足，對待百姓就如同對待俘
虜，有的百姓被拷打致死，有的被逼迫得自
殺身亡。又有人掠奪百姓，卻都假托是尊府
之命。于是使得將軍同天下人結下怨恨，吏
民痛楚，道路之上充滿嘆息之聲。從前秦朝
政治繁瑣苛刻，百姓像土崩那樣離心離德，
陳勝振臂一呼，天下之人群起呼應，而那些
阿諛之臣，仍說天下乎安。他們諱言罪惡，
不思悔改，最終至于滅亡。從前永和末年，
法紀松弛，很失民望。 不過四五年，便財
產空空民戶散失，百姓產生背離之心。馬免
之徒乘著凋敝起來作亂，荊揚之間幾乎造成
大的禍患。幸虧依賴順烈皇後開始政治清明
平靜，內外同力，因此才能征討平定。如今
百姓悲哀，比永和時更加困苦，在內不是仁
愛之心可以容忍的，在外不是可以長久安定
的守衛國家之計。將相大臣都親近君主，共
同駕車奔馳，同舟共濟，車倒舟翻，大家共
擔禍患。怎可以離開光明而接近黑暗，踩在
危險處卻自覺平安，君主孤立時局困難，卻
不擔憂的!應該及時換去那些不合格的宰
守，削減省免建築第宅園池的費用，拒絕郡
國的各種奉送。在內自我明智，對外解除百
姓的疑惑，使那些懷著奸邪之心的官吏沒有
了依靠，負責監察的大臣得以明辨是非真
偽。法令已經嚴格，遠近清靜一統，那麼將
軍就會受到尊崇且事跡顯揚，恩德光耀以致
沒有窮盡。天道明察，我說的全是真心誠意
的話，希望您能察看一下。”梁冀沒有接受
他的意見，反而一天天更加放縱，並又賄賂
贈送物品給皇帝左右之人，．與宦官勾結，將
他的子弟、賓客安插在州郡的重要職位上。
朱穆又上奏記極力勸諫，梁冀始終不悔悟。
他回信給朱穆說︰“像你這樣說，我就沒有
一點好的地方嗎?”朱穆的話雖然很痛切，
但也不很得罪他。
永興元年，黃河泛濫，沖壞百姓數十萬戶，
百姓莊稼被毀人人饑餓，流亡遷移的百姓路上到
處都是。冀州盜賊尤其多，因此朝廷提拔朱穆為
冀州刺史。有三個中常侍是冀州人，他們致書求
見朱穆。朱穆恨他們，因而推辭不與他們相見。
冀州衙署令長听說朱穆渡過黃河，有四十多人辭
官而逃。等到朱穆到任，上奏彈劾諸郡官吏，以
致使有些人自殺。憑著威嚴計謀權變，殺盡賊兵
首領。舉奏彈劾權貴，有的竟死在獄中。有個叫
趙忠的宦官死了父親，回到安平埋葬，趙忠使用
有皇帝才能使用的美玉 �摱B玉匣、偶人為他
的父親下葬。朱穆听說此事。命令郡吏查驗此
事。郡吏害怕他的嚴明，便挖開墳墓打開棺材，
搬出尸體取出葬品，並收捕趙忠一家。帝听說後
大怒，征詔朱穆到廷尉獄來，罰做左校工作。太
學書生劉陶等數千人到朝廷上書為朱穆辯護說︰
“我們看到受處罰的囚徒朱穆，處以公心擔憂國
事，拜為刺史之Et，立志要清除奸惡之人。實在
是因為常侍尊貴受寵，父兄子弟散布在州郡，競
相像虎狼那樣，吞食百姓，因此朱穆張開梳理法
綱，修補漏洞，收捕殘賊禍首，以滿足上天之
意。于是宮內宦官全都痛恨他，誹謗多起，讒言
離間不斷出現，使用最嚴厲的刑罰和處分，罰他
去做左校。天下有識之士，都認為朱穆同禹、稷
一樣努力卻被栽上共、鯀那樣的罪過，如果死者
有知，那麼唐帝則在崇山發怒，重華在蒼墓生氣
了。如今中官及皇帝親近之人，竊取把持國家的
權柄，掌握著封王封爵的權力，口中說著法令，
行賞可使饑餓的隸人比季孫還富有，呼吸之力就
可使伊、顏變成桀、跖。然而惟獨朱穆剛直不顧
受到傷害。他不是厭惡榮耀而愛好羞辱，厭惡生
存而愛好死亡， 不過是感嘆王綱不得持久，害
怕法綱的長久失去，因此竭盡忠心滿懷憂慮，為
皇帝仔細考慮。我們情願受黥首系趾之處罰，代
替朱穆服勞役。”皇帝看了他們的奏章，便赦免
了朱穆。
朱穆在家居住了數年，在朝廷的許多大臣競
相推舉他，于是征拜為尚書。朱穆已深深痛恨宦
官，到了在尚書府時，輿他們日夜共事，立志要
除掉他們。于是他便上疏說︰“按照漢朝過去的
事例，中常侍也選用一些士人。建武之後，便全
部選用宦官。從延平以來，漸漸更加顯貴和盛
大，藉用貂 飾物，居侍中之位，朝廷政事，全
都經過他們的手，權勢覆蓋海內，恩寵富貴沒有
極限，子弟親戚，一同擔當榮耀的官職，因此他
們放縱無度驕橫迥度，沒人能禁止管制住他們。
凶狠狡詐沒有德行之徒，諂媚以求官職，依仗權
勢寵幸之輩，魚肉百姓，使天下人窮困破敗，使
百姓一無所有。愚臣認為可以全部罷免他們，遵
循恢復從前的方法，使用過去的典章制度，重新
挑選海內清白淳厚之士，明白通曉國家體制的
人，用以填補他們的空位。這樣陛下就可以成為
堯舜那樣的君王，眾公卿就都成為稷契那樣的大
臣，黎民百姓就蒙受到聖王的教化了。”皇帝沒
有接受。後來趁著進見皇帝，親口又陳述說︰
“我听說漢家舊制，設置侍中、中常侍各一人，
負責尚書之事，黃門侍郎一人，傳遞文書奏章，
都使用大族中的士人。從和熹太後以太後掌權以
後，不接觸公卿，而以宦官擔任常侍，小黃門通
報命令給兩宮。從此以後，他們權勢超過君王，
使天下之人窮困潦倒。應該全部罷免遣散他們，
廣泛選取年老有威望和道德的儒士，參與政事。”
皇帝很生氣，不回答他。朱穆伏在地上不肯起
來。皇帝左右主人傳出帝旨讓他出去，很久之後
他才快步離去。從此中官多次藉著事由偽稱韶命
而詆毀他。
朱穆一向剛直，因不得志，沒多久，憤懣造
成毒瘡發作。延熹六年，去世，時年六十四歲。
為官敷十年，他吃粗食穿布衣，家中沒有多余的
財產。公卿們共同表彰朱穆樹立忠誠清廉的節
操，虔誠恭敬地對待機密之事，至死堅守良善道
德，應該蒙受表彰寵幸。皇帝下策詔褒獎陳述他
的事跡，追贈他為益州太守。他所著的論、策、
奏、教、書、詩、記、嘲，共二十篇。
朱穆以前在冀州時，所選用的都是道德清廉
的長者，他們中有很多官至公卿、州郡之守。他
的兒子朱野，少年時就有名望節操，官至河南
尹。起初，朱穆父去世，朱穆與諸儒考察依據古
義，謐為貞宣先生。到朱穆去世，蔡邕重又與門
人共同追述他的品行事跡，謐為文忠先生。
論曰︰朱穆見到結伙營私傷害道義，不公正
的集團毀壞了風俗，便立志要抑制朋黨交往的私
情，于是便寫下《絕交》的言論。蔡邕認為朱穆
正直卻孤僻，又作《正交》而弘揚他的情致。也
許這就是孔子所稱道的“與超過自己的人交往而
不諂媚，與不如自己的人交往而不輕慢”，又說
“晏平仲善于與人交往”，子夏的門人也向子張請
教交往之道。因此《易》表明“斷金”之義，
《詩》記載“讜朋”的民謠。如果以文會友，以
友輔仁，正直誠信聞見廣博之友，便會隨時給予
幫助和教益，贈送貯衣停車相交，一人升遷朋友
受到推薦的人，最終會尊崇他的美德，遣本來就
是交朋友的方法。至于田紛、竇嬰、衛青、霍去
病的游說之客，廉頗、翟公的門客，進前來是因
掌權才迎合，退離去是因衰敗才離異。又毒諸、
荊卿的感激，侯生、豫子的舍命，情義受著恩德
的驅使，性命因為道義而顯得很輕。他們都因利
與害而移動心性，懷念恩德而養成節操，不是那
交友心照的本義，不可同他們談得失的原因。朱
穆 因不能周全朋友的情分，便拒絕志趣相同之
人的請求；恨朋黨俠客勾結產生弊端，便忘記了
得到朋友的大義。蔡氏評論的正直孤僻的話，的
確是正確的!古時善于交友的人很多了。如漢興
起時稱頌王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世時有廉
範、慶鴻、陳重、露義。
樂恢字伯奇，京兆長陵人。他的父親樂親，
擔任縣吏時，得罪了縣令，收捕後即將被殺死。
樂恢當時年僅十一歲，經常趴在寺門前，晝夜大
聲哭泣。縣令听說後很同情他，隨即便放了樂
親。
樂恢長大後愛好經學，拜博士焦永為師。焦
永為河東太守，樂恢跟隨他到任所後，閉門精心
學習誦讀，不輿他人交往。後來焦永因有問題被
審察，諸位弟子都因交通關涉而被捕，惟獨樂恢
清白而沒有觸犯法律，篤守志節而成為名儒。他
生性清廉正直特立，凡是操行不符合自己的標準
的，即使顯貴也不輿之交往。信陽侯陰就多次致
禮請樂恢，樂恢從不回答他。一
後來樂恢在本郡擔任官職，太守犯法被殺，
從前交往的都不敢到太守家去，惟有樂恢為他穿
喪服奔喪，也被判處有罪。回來後，又擔任功
曹，推選薦舉不阿諛，對他人的請求委托從不接
受。同郡的楊政多次當眾誹謗樂恢，而他後來卻
推舉楊政子為孝廉，因此鄉里之人都歸附他。被
司空牟融征召到府中任職。正趕上蜀郡太守第五
倫代替牟融為司空，樂恢因與第五倫同郡，不肯
留任。推薦穎川杜安之後退職。諸公稱贊他的品
行，連續征召他，但他都沒有答應。
樂恢後被朝廷征拜為議郎。正趕上車騎將軍
寶憲出征匈奴，樂恢多次上書勸諫辯爭，朝廷稱
贊他的忠心。入朝後為尚書僕射。當時河南尹王
調、洛陽令李阜與竇憲關系友善，放任自由。樂
恢上奏彈劾王調、李阜，以及司隸校尉。對于他
所指責舉報之人，他毫不回避，貴戚都憎恨他。
竇憲弟夏陽侯 想要去問候樂恢，樂恢辭謝而
不與他交往。實憲的兄弟很放縱，而且恨他不依
附自己。樂恢的妻子每次都勸他說︰“從前也有
人為了安身以躲避禍害，你何必因為言語而招惹
怨恨?”樂恢感嘆說︰“我哪忍心白吃飯而立在他
人之朝廷上呢!”于是便上疏勸諫說︰“我听說百
王之失勢，都是因為權力下移。大臣把持國政，
常因勢力大而作惡。思念先帝，聖德不久，早早
就拋棄了國家。陛下年富力強，繼承大業，諸舅
不應該主管王室，以顯示天下為私有。經說︰
‘天地違背，眾物就會遭受夭折和傷害。君臣失
序，萬人遭殃。’如果政治失誤而不救助，它的
後果是很難預測的。如今所該做的是，皇上以義
親自割斷私情，下臣以謙遜自我引退。四位國舅
可以長保爵位封地的榮耀，皇太後永遠沒有愧對
宗廟祖先的擔憂，實在是上策啊。”書奏之後帝
沒有省閱。當時竇太後臨朝，和帝尚未親自掌管
大事，樂恢因意見得不到施行，便藉口有病乞求
退職。皇帝下詔賜給他錢，命太醫來看病。樂恢
推薦任城郭均、成陽高鳳，而後聲言病重。朝廷
拜他為騎都尉，他上書辭謝說︰“多次受到厚恩，
無以報效。政權落在大夫之手，孔子也很痛恨；
世卿掌權，《春秋》中引以為戒。聖人誠懇，不
會說空話。近世外戚富貴，一定會有驕橫過分的
失敗。現在陛下思念先帝，還沒有顧得上政事；
諸舅受寵權盛，橫行四方。如果不能自我減損，
誅殺處罰必定會降臨。我的壽命將盡，臨死時竭
盡愚忠，希望能留神考慮。”皇帝下韶同意他交
上印綬，然後便回歸鄉里。竇憲因此暗示州郡官
吏逼迫威脅他，樂恢于是飲毒藥自殺。他的弟子
有數百人穿著孝服牽引著靈車，百姓則痛哭哀傷
他。
後來實氏被殺，皇帝開始親自掌管政事，樂
恢的門生何融等人上書陳述樂恢的忠誠節操，皇
帝授樂恢子樂己為郎中。
何敞字文高，扶風平陵人。他的祖先曾住在
汝陰。六世祖比干，向朝錯學習《尚書》，武帝
時為廷尉正，與張湯同時代。張湯執法嚴厲而比
干主張仁愛寬恕，多次與張湯爭執，雖然不能每
次都成功，但他所挽救生存下來的也有上千人。
後來他遷為丹陽都尉，因而遷居到平陵。何敞父
何寵，建武中為千乘都尉，因病免官，于是便隱
居而不出來做官。
何敞生性公正。他自認為愛好取舍不合時
宜，因而每次召請他，他都說有病而不去。元和
中，到太尉宋由府任職，宋由以特殊的禮節對待
他。何敞議論高明，經常引用原則，匡正了許多
事情。司徒袁安也深深地敬重他。當時京城及四
方常有奇異的烏獸草木，談及此事的人認為是吉
祥之兆。何敞通曉經傳，懂得天文，因而心中十
分厭惡這種說法。于是他對宋由、袁安二公說︰
“吉兆報應依據德行而來，災害變異因政治而發
生。因此鸛鴿來做巢，昭公有干侯之禍；在西部
狩獵得到麟，孔子夢見自己將要去世。海鳥躲避
大風，臧文卻祭祀它，因此君子譏諷他。現在奇
異的鳥在殿屋飛翔，怪異的草生長在庭邊，不可
不審察呀。”宋由、袁安因害怕而不敢回答。不
久肅宗崩。
當時實氏專權，外戚奢侈，賞賜超過了制
度，倉庫空虛。何敞給宋由上奏記說︰“何敞听
說事君之義，在于進想著盡忠心，退想著補過
失。縱觀前世君主大臣，無不都想實現教化，並
永遠保持，然而安平和順的政治局面很少出現，
也許是因為聖主賢臣不能相遇的緣故。現在國家
執行開明的大道，明公您實行溫和的純正仁德，
君臣相合，天下安定，清明安平的教化，如今有
可能實現。孔子說︰ ‘如果有人任用我的話，三
年就會有成就。’如今明公您執政，進出朝廷已
經兩年，應當克制自己，以酬報四海之內百姓的
心願。《禮記》，一年谷不豐收，國君則減損服御
撤去美食。天下不豐足，就如同是自己造成的一
樣。然而連年水災旱災，百姓沒有收獲，涼州因
在邊境，家家遭受災害，男子被打仗搞得疲憊不
堪，妻子兒女辛勞轉送運輸，老幼孤寡，相互依
賴嘆息不已，另外中州內地郡縣，公家私人財產
空竭，這正是減損膳食節制費用之時。國恩庇養
包容，賞賜無度， 听說臘祭賞賜，從郎官以
上，公卿王侯以下，直至空竭財物，損耗國資。
想來公家的財物，也都是百姓的辛勞成果。明君
賞賜，應該有所規定，即使是忠臣受賞，也應有
限度，因此夏禹受玄圭，周公受束帛。如今明公
地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正
綱紀，下應當 濟百姓，豈能 是無所違背就行
了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得
到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回
封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，賑濟窮
苦孤獨之人，那麼恩澤就會通至下民，黎民庶眾
喜悅高興，上天听見看見，必然立刻就有報應。
能使百姓歌頌贊揚，史官記錄德行，這豈是子文
逃避俸祿，公儀退除美食能相比的!”但宋由沒
有采納。
當時齊殤王子都鄉侯暢前來吊國喪，上書後
沒有回報，侍中竇憲便命人將劉暢殺死在城L弓屯
衛之中，而且不說出主使者姓名。何敞又勸說宋
由說︰“劉暢是宗室近親，是封賜給土地的藩臣，
他前來吊喪，上書後等待回報，親身等在武衛之
中，卻受到如此殘忍的殺害。尊奉法律的官吏，
不知去何處捕捉，蹤跡不明，主使者名姓不知。
何敞作為公府職官，負責捕捉盜賊，因此想要親
自到出事場所，檢查這突發事件，然而二位司
徒、司空卻認為按照過去的慣例三公不負責賊盜
之事。從前陳平生于征戰之世，尚且知道宰相的
職責，說是‘對外鎮撫四夷，對內安撫諸侯，使
卿大夫各得其所，。如今二府的執事不以大義為
重，被所听到的事所困惑，公然縱容奸邪之人，
不以為是罪過。希望明公運用獨見之聖明，彰顯
不疑，何敞所見不盡，請允許我獨自負責此案。”
宋由便答應了他的請求。司空、司徒府听說何敞
進行工作，都派負責盜賊事務的官吏跟隨他，于
足經過推斷調查得到了全部事實，京城的人們都
稱頌他的公正。
何敞以高第拜為侍御史。當時最終還是封竇
憲為車騎將軍，大規模調動軍隊進攻匈奴，而且
韶命使者為竇憲弟寶篤、竇景同時修建宅第，動
用勞役，使百姓很憂愁痛苦。何敞上書勸諫說︰
“臣听說匈奴凶暴叛逆已很久了。平城被圍，侮
辱書信的恥辱，這兩種羞辱，如果是我就會以死
相拼而報復，而高祖、呂後卻能忍住怒火捐棄忿
恨，舍棄而不征討他們。臣認為皇太後秉承文母
操行，陛下做出平靜的姿態，匈奴沒有叛逆變節
的罪過，漢朝沒有值得慚愧的羞恥，而在盛春春
耕之時，大規模動用勞役，百姓怒恨，都心懷不
滿。現在卻又大肆為衛尉寶篤、奉車都尉竇景修
建華麗的住宅，街道里巷被堵住絕斷。臣是卑微
之人，確實私下感到奇怪，認為竇篤、竇景是皇
帝的親近貴臣，應當成為百僚的表率榜樣。如今
大軍正在道路之中，朝廷焦急不安。百姓憂愁痛
苦，郡縣官府缺乏費用，然而競修起大的宅第，
崇尚裝飾玩物喜好，這不是可以用來流傳美德，
顯示給後世萬代的作法。應該停止修造罷除工
匠，專心憂慮北方邊境之事，撫恤百姓的困苦。”
書奏上之後皇帝沒有察看。
何敞後被拜為尚書，他又呈上密封的奏章
說︰“忠臣憂慮世事，冒犯人主尊嚴，譏諷嘲弄
貴臣，以至殺身滅家但仍這樣做，為什麼?君臣
義重，實在是不得已。臣看到過去的事。國家的
危亡混亂，家室將要不幸，都是有原因的，可以
很明白地知道。從前鄭武姜寵幸叔段，衛莊公寵
愛州吁，溺愛而不教誨，最終造成他們凶殘暴
戾。由此來看，這樣愛護兒子，就如同是饑餓時
給他毒藥吃，正是在傷害他。臣看見大將軍竇
憲，國家開始遭遇到大的憂患時，公卿們連續上
奏，想讓他負責管理國事。竇憲十分謙遜退讓，
堅決推辭高位，勤勤懇懇，言語深刻透徹，天下
之人听到後，沒有不喜悅的。如今剛過一年不
久，大禮未完，突然之間中途改變，兄弟把持朝
政。竇憲執掌三軍之重任，寶篤、寶景總管宮廷
保衛之權柄，卻虐待百姓，奢侈過分強迫，誅除
殺戮無罪之人，隨心所欲以求自己快慰。如今議
論紛紛，都說叔段、州吁又在漢出現了。臣觀察
公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認為竇
憲等人如果有不松懈的志向，那麼自己可以受到
吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪
惡，那麼自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權
勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。
臣何敞不才，實在想有個兩全之策，絕斷而不使
他們成勢，堵截住而不使他們形成洪流，上不想
使皇太後有損文母之稱號，陛下則受類似發誓黃
泉相見的譏諷，下使竇憲等人得以長久保全他們
的福運。然而奴婢的計謀，上安定了主父，下保
存了主母，卻仍免不了受到怒罵責怪。臣念及世
代蒙恩，到我已經八代，又憑著愚陋，幾年之
間，歷任顯位，充備機要近位，每次想起皇帝厚
德，忽然之間忘卻了自己的生命。雖然知道說了
必會被夷減九族，然而冒死陳述的原因，實在是
不忍心看到禍患而默默不言苟全性命。駙馬都尉
，雖然年僅二十左右，有不可隱蔽的忠心，多
次請求退職，自願抑制自家權力。陛下可以同他
商議、謀劃，听從順應他的意見，遣的確是國家
的根本大計，竇氏的福氣。”
何敞多次極力勸諫，談論諸寶的罪過，竇憲
等人十分仇恨他。當時濟南王康地位高且十分驕
橫，實憲便請求皇帝讓何敞出外擔任濟南太傅。
何敞到任後，以道義輔佐劉康，多次引用法律勸
諫糾正他，劉康敬重且以禮待他。
一年多後，遷為汝南太守。何敞痛恨文官俗
吏用苛刻百姓來求得一時的名聲贊譽，因此在位
時以寬容和順執政。立春之El，常常召督郵回
府，分別派遣有儒學才能的大吏檢察下屬各縣，
表彰那些孝順父母兄弟和睦有道義操行的人。處
理冤案訴訟，則用《春秋》大義進行推斷。因此
郡中沒有怨恨之聲，百姓受到他的恩惠禮儀的教
化。那些不與父母住在一起的人，都回來贍養他
們的父母，或為父母補行喪禮，有二百多人相互
推讓財產。他又設置禮官，不任用文吏，又修理
疏通鯛陽舊渠，百姓從此得到好處，開墾田地增
加了三萬多頃。官吏百姓雕刻石碑，歌頌何敞的
功德。
到竇氏失敗，有司上奏何敞子與夏陽侯 關
系親近友善，于是他受到牽連而被免官。永元十
二年又被征召，三次遷升至五宮中郎將。他常常
忿恨中常侍蔡倫，蔡倫十分痛恨他。元興元年，
何敞因祠廟是莊嚴之處，自己有小病而不便前來
齋戒，後來鄧皇後為太傅鄧禹上墳，何敞隨百官
一同前往，蔡倫于是上奏何敞是詐病，被定罪而
免職。在家中去世。
論Et︰永元之際，天子年幼，太後攝政，寶
氏憑著貴戚的權力，將要有呂、霍那樣的變故。
幸好漢的氣運未盡，大臣還很忠誠，袁、任二公
在朝廷嚴肅正直，樂、何之輩在柱下抗爭，因此
能助幼主決斷，絕斷奸惡之人的逼迫。不然，國
家就危險了。竇氏眾人之間，惟有何敞可以免
禍，然而卻又因兒子交友不慎的原因而被廢黜，
沒有得到高官顯位。可惜呀，可也有些過分了!
贊曰︰朱生受托，的確沒有道義過失。公叔
征召梁，接受明白勸諫。斷絕表面交情，崇尚淳
厚交友之風。樂恢舉薦誹謗自己之人的孩子，何
敞批判所謂的吉祥征兆的論點。長言國家的危
險，對那些佞諂之輩也算盡了勸諫之心。
