[疏]正義曰︰此章紀錄孝子事親之行也。前章孝冶天下，所施政教，不待嚴肅，自然成理，故君子皆由事親之心，所以孝行有可紀也。故以名章，次《聖治》之後。或於“孝行”之下，又加“犯法”兩字，今不取也。
子曰︰“孝子之事親也，居則致其敬，平居必盡其敬。養則致其樂，就養能致其歡。病則致其憂，色不滿容，行不正履。喪則致其哀，擗踴哭泣，盡其哀情。祭則致其嚴。齊戒沐浴，明發不寐。五者備矣，然後能事親。五者闕一，則未為能。
[疏]子曰至事親。○正義曰︰致猶盡也。言為人子能事其親而稱孝者，謂平常居處家之時也，當須盡於恭敬。若進飲食之時，怡顏悅色，致親之歡；若親之有疾，則冠者不櫛，怒不至詈，盡其憂謹之心，若親喪亡，則攀號毀瘠，終其哀情也；若卒哀之後，當盡其祥練；及春秋祭祀，又當盡其嚴肅︰此五者，無限貴賤，有盡能備者，是其能事親。○注平居必盡其敬。○正義曰︰此依王注也。平居，謂平常在家，孝子則須恭敬也。案《禮記•內則》雲︰“子事父母，雞初鳴，咸盥漱，至於父母之所，敬進甘脆而後退。”又《祭義》曰︰“養可能也，敬為難。”皆是盡敬之義也。○注就養能致其歡。○正義曰︰此依魏注也。案《檀弓》曰“事親有隱而無犯，左右就養無方”，言孝子冬溫夏� 瓚 渴。 敖 騁匝 改福 孕刖Σ渚窗倉 摹２蝗唬 蚰岩災慮字 丁！ ⑸ 恢琳 摹！鷲 逶唬捍艘樂Ｗ 病０浮獨竇恰の耐跏雷印吩疲和跫盡壩脅話步冢 蚰謔 願嫖耐 耐跎 牽 脅荒 摹薄Ｓ窒攣拇斯胖 雷右喑 ξ熟賭謔 漵脅話步冢 笆雷由 遣宦 蕁薄４俗 酢壩恰薄澳塴倍 終擼 源甦巒ˊ豆蠹 淠餿朔瞧瀆祝 嗑僦匾悅髑嶂 逡病！ ⑦ㄓ恢漣 欏！鷲 逶唬捍艘樂Ｗ 玻 肌渡デ漬隆肺摹Ｆ湟寰哽侗恕！ 渲斂幻隆！鷲 逶唬捍私運導灕胙暇粗 亂病０浮都酪濉吩唬骸靶 詠 潰 蚋菊 洌 逶 畛卸 ！毖越 辣叵繞虢溷逶∫病Ｓ衷疲骸拔耐踔 酪玻 濾廊縭律 ！妒 吩疲骸 鞣 幻攏 謝扯 恕！ 耐踔 病！敝Ｗ 疲骸懊鞣 幻攏 揭苟 戀┬病６ 耍 礁改敢病！毖暈耐踔 暇醇灕肴鞜艘病！ ⑽逭咧廖 塴！鷲 逶唬捍艘牢鶴 病７參 誘擼 氡復宋宓仁亂病Ｎ迨氯翥陟兌唬 蛭次 蓯慮滓病 br />
事親者居上不驕，當莊敬以臨下也，為下不亂，當恭謹以奉上也。在丑不爭。丑，眾也。爭，競也。當和順以從眾也。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。謂以兵刃相加三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。”三牲，太牢也，孝以不毀為先。言上三事皆可亡身，而不除之，雖日致太牢之養，固非孝也。
[疏]事親至孝也。○正義曰︰此言居上位者不可為驕溢之事，為臣下者不可為撓亂之事，在丑輩之中不可為忿爭之事。是以居上須去驕，不去則危亡也；為下須去亂，不去則致刑闢；在丑輩須去爭，不去則兵刃或加於身。若三者不除，雖復日日能用三牲之養，終貽父母之憂，猶為不孝之子也。○注丑，眾也。爭，競也。○正義曰︰此依魏注也。“丑，眾”，《釋詁》文。《左傳》曰︰“師競已甚。”杜預雲︰“競猶爭也。”故注以競釋爭也。○注謂以兵刃相加。○正義曰︰此依常義。案《左傳》雲︰“晉範鞅用劍以帥卒。”杜預曰︰“用短兵接敵。”此則刃劍之屬謂之兵也。必有刃，堪害於人，則《左傳》齊莊公請自刃於廟是也。言處儕眾之中而每事好爭競，或有以刃相仇害也。○注三牲至非孝也。○正義曰︰雲“三牲，太牢也”者，三牲，牛、羊、豕、也。案《尚書•召誥》稱“越翼日戊午，乃社於新邑，牛一、羊一、豕一”。孔雲︰“用太牢也。”是謂三牲為太牢也。雲“孝以不毀為先”者，則首章“不敢毀傷”也。雲“言上三事皆可亡身”者，謂上居上而驕，為下而亂，在丑而爭之三事，皆可喪亡其身命也。雲“而不除之，雖日致太牢之養，固非孝也”者，言奉養雖優，不除驕，亂及爭競之事，使親常憂，故非孝也。
