王氏[郎]易傳 佚
魏志王朗字景興東海郡人魏國初建以軍祭酒領魏郡太守遷御史大夫改司空進封蘭陵侯謚曰成著易春秋孝經周官傳咸傳于世正始五年十二月詔故司徒王朗所作易傳令學者得以課試
魏 朗本名嚴後改為朗
董氏[遇]周易注[釋文序 作章句] 七 十卷 佚
魏 遇字季直建安初舉郡孝廉稍遷黃門侍郎黃初中出為郡守明帝時入為侍中大司農遇善左氏傳更為作朱墨別異人有從學者遇不肯教而雲必當先讀百遍言讀書百遍而義自見從學者雲苦𠨑無曰遇言當以三余或問三余之義遇言冬者鬏之余夜者日之余陰雨者時之余也由是諸生少從遇學無傳其朱墨者
魏志明帝時大司農弘農董遇窃注經傳頗傳于世
陸𧎚朗I揮齪肱┤y陰人
朱震曰天地之數五十有五董遇謂其六以象六畫之數減卦之六畫為四十九不知五十有五天地之極數大衍之數五十其一太極不動而四十九運而為八卦重而六十四若去六畫即說不通
按董氏易注君子體仁作體信與京氏荀氏同裒多益寡裒作桴與鄭氏荀氏同洗心退藏于密洗作先與京氏荀氏虞氏張氏同夫坤 然示人簡矣 作妥與陸氏姚氏同余如拔茅茹以其𨘥@ 麾龜諶琊 琊 髖嘆 擁糜咦 猿蹈舊テ淦�作笄為干卦作干卦與諸家別
劉氏[ ]易注 佚
管輅別傳故郡將劉 字令先清和有思理好易而不能精與輅相見自說注易將訖輅言今明府欲勞不世之神經緯大道誠富美之秋然輅以為注易之急急于水火水火之難登時之驗易之清濁延于萬代不可不先定其神而後垂明思也自旦至今 采聖論未有易之一分易安可注也 因易系辭諸篇之理以為注不得其要輅尋聲下難事皆窮柝曰夫乾坤者易之祖宗變化之根源今明府論清濁者有疑疑則無神恐非注易之符也 言數與何平叔論易及老莊之道至于精神遐流與化周旋清若金水郁若山林非君侶也
管氏[輅]周易通靈決 隋志五行家二卷 佚
周易通靈要決 隋志五行家一卷 佚
周易林 唐志五行家四卷 佚
隋書魏少府丞管輅撰
趙汝媂曰梁丘賀以佔筮顯名漢宣時費直長于卦筮 相�𠏼”a異其後虞翻 子明之徒尤注意于佔至管輅雖分筮八卦乃 口不及易中辭義矣
胡一桂曰公明精于卦筮窮極幽微佔言吉凶禍福無毫 爽雜以射覆說相一皆神妙
郝敬曰管輅分蓍佔象援引易理自謂得其源遂�h其流然此實一人一家之學其于民義物則至虾{ 牢抻胙墑ト慫 揭 指ノ 咭 br />
鍾氏[會]周易無互體論 七 十卷 佚
周易盡神論 隋志一卷 佚
魏志鍾會字士季潁川長社人太傅繇小子也為司徒初會弱冠與山陽王弼並知名會嘗論易無互體孫盛曰荀 嘗難會易無互體見稱于世
王氏[肅]周易注 隋志十卷 佚
周易音 佚
魏志肅字子雍年十八從宋忠讀太玄而更為之解黃初中為散騎黃門侍郎後以常侍領秘書監兼崇文館祭酒出為廣平太守征還拜議郎頃之為侍中遷太常後遷中領軍加散騎常侍肅善賈馬之學而不好鄭氏采會同異為尚書詩論語三禮左傳解及撰定父朗所作易傳皆列于學官
李延壽曰鄭玄易大行于河北王肅易亦間行焉
陸𧎚朗I蛔隅叨 ＠劑耆宋何瀾 ＠劑昃昂鈑腫⑸惺槔襠シ 塾錕鬃蛹矣鍤雒 魘ブぢ 閱閻Ｐ 衷晃 滓粽呷 送跛 罟煨戾 br />
王應麟曰王肅注易十卷今不傳釋文雲自系辭訖于雜卦肅本皆有傳字漢儒林傳雲孔子晚而好易讀之韋編三 而為之傳肅本是也其注噬干 得金矢曰四體離陰卦骨之象骨在干肉脯之象金矢所以獲野禽故食之反得金矢君子于味必思其毒于利必�似淠鴨 接 E
胡一桂曰王肅撰定其父成侯朗所作易傳列于學官本義所引有曰王肅本者是也又曰王肅注周易十卷崇文總目乃十一卷題王肅傳雲後人算陸𧎚料L臀乃 吒揭嬤 撬啾臼 br />
按王氏易注易音皆不傳見于釋文所引者六爻發揮作輝其惟聖人乎作愚人後結始作聖人即鹿作� 乖粕嫌諤熳髟圃諤焐現 t至龨作戎 繧@髖 ﹞刑斐枰渤枳髁 戎 巳俗鞣巳誦滋煜濾媸弊髦 媸敝 遄魎嬤 幣寰 右韻蚧奕胙縵 蜃鬣_君子以振民育䙛� 髫褂凶涌嘉蘧桃鑰冀~句盥而不薦作觀薦王用出征以正邦也下更有獲匪其丑大有功也八字有戾�誦囊 誦淖鞅匈 浣琴 麋脅幌暌蠶曜饗槭У夢鸚餱韉檬 鸚粢撓謐蠊勺靼閆淙頌燁邑孀髖Y中行告公用圭作用桓圭後以施命誥四方誥作詰系于金𡓨@ v來徐徐作余余劓刖作 臬兀女歸吉也作女歸吉利貞君子以居賢桖k撲鬃魃品縊滋旒氏枰蠶枳饗楦芍 笫即笞魈┐ 晌緩跗渲幸佣 掠幸鬃址段 斕刂 鞣肝タ 晌窨 麝]洛出書作雒何以守位曰人人作仁妙萬物而為言妙作眇為臭作為香臭蠱則飭也飭作節自系辭上訖于雜卦皆有傳字與諸家多不同
王氏[弼]周易注 隋志六卷[七志十卷] 存
魏志弼好論儒道辭才逸辨注易及老子為尚書郎年二十余卒
何劭曰弼注易往往有 麗言太原王濟好談易老莊常雲見弼易注所悟者多然弼為人淺而不識物情
孫盛曰易之為書窮神知化非天下之至精其孰能與于此世之注解殆皆妄也況弼以附會之辨而欲籠統玄旨者乎故其序浮義則麗辭溢目造陰陽則妙賾無聞至于六爻變化 象所效日時歲月五氣相推弼皆擯落多所不 雖有可觀者焉恐將泥夫大道
王儉曰易體微 實貫 籍施孟異聞周韓殊旨豈可專據小王便為該� br />
李延壽曰河南即青齊之間儒生多講王輔嗣所注師訓益寡
孔 曰傳易者西都則有丁孟京田東都則有荀劉馬鄭大體更相祖述非有 倫惟魏世王輔嗣之注獨冠古今所以江左名儒並傳其學河北學者罕能及之
陸𧎚朗I誨鱟指ㄋ蒙窖趔{平人魏尚書郎年二十四卒注易上下經六卷作易 例一卷
石介曰王弼多取康成舊解為之訓說今之易 出于費說也
李石曰王弼注易刻木偶為鄭玄像見其所誤 呼叱之
冊府元龜顧悅之難王弼易義四十余條京口閔康之申王難顧 有情理
宋祁曰王弼著易直發胸臆不知鄭康成等師承有自
陳皋曰易本上下二篇王弼注釋之時以孔子十翼文相錯因離為六篇謂之干傳泰傳夫� 憑 趾我悅 鋼？黨殺靜⑽薷紗 ┐ 秩䮖眸鄍[之也
代淵曰彖與大小象諸卦本同干卦例皆于六爻後相繼而列之聚為一處至鄭康成王弼注時謂彖與大象本論卦體故列六爻前小象以釋爻故各退在逐爻後使人易曉唯留干之一卦不移
金君卿曰弼出于馬鄭馬鄭出于費氏
程伯子曰王弼注易玄不見道但卻以老莊之意解說而已
司馬光曰輔嗣好以老莊解易恐非易之本旨其以雷動風行運變萬化為非天之心然則為此者果誰邪
張子曰以老氏以有無論易自王弼始
晁說之曰易雜老莊而專明人事則自王弼始弼好老魏晉談玄皆弼輩倡之使當暴秦之時則易豈能以卜筮免乎
郭雍曰漢興諸儒僅能訓詁舉大義或復歸于陰陽家流大失聖人言易之旨正始中王輔嗣一切革去易以 尚之言然輔嗣祖述虛無其辭雖美而無用于天下國家于是易為空言矣又非三聖人所謂易之道也
邵𨫠t豢罪I 謂王輔嗣之意象本釋經宜相附近分爻之象各附當卦 古易� 矣詵咽嫌致矣諭跏弦 br />
李綱曰弼有得意在忘象得象在忘言之論深斥象數之學謂互體不足遂及卦變變又不足推至五行義無所取而近世學者遂廢象而不談失聖人之意多矣
朱震曰弼去舊說雜以老莊之言于是儒者�畆|文辭不復推大傳天人之道自是分裂不合
王炎曰焦延壽京房孟喜之徒遁入于小數曲學無足深誚而鄭玄虞翻之流穿鑿附會象既支離理滋晦蝕王弼承其後遽棄象不論後人樂其說之簡且便也故漢儒之學盡廢而弼之注釋獨存于今
吳仁杰曰王弼易用康成本謂孔子贊易之辭本以釋經宜相附近乃各附當爻每爻加象曰以別之謂之小象又移文言附于乾坤二卦加文言曰三字于首而以系辭上下傳字施之說卦前後二篇分上經干傳第一泰傳第二噬嗑傳第三下經咸傳第四� 諼宸崠 諏 蘧磣 br />
朱子曰王弼周易巧而不明又曰古易彖象文言各在一處至弼始合為一後世諸儒遂不敢與移動陳振孫曰自漢以來言易者多溺于佔象之學至弼始一切掃去暢以義理于是天下宗之余家盡廢然弼好老氏魏晉談玄自弼輩倡之易有聖人之道四焉去三存一于道闕矣況其所謂辭者又雜異端之說乎範鬮狡渥鍔鈑阼鈰誠有以也
章如愚曰三易同祖伏羲而文王之易獨以理傳五家同傳周易而費氏之學獨以理傳馬王諸儒同釋易之學而王弼之注獨以理傳然則明易之要在理而已矣
趙汝媂曰西漢之末向長範升諸人好談老易東都則折象魏則何晏王弼裴徽皆以玄說易後至杜弼王希夷王績武攸緒輩皆好之開元初詔張說舉通易老莊者則易儕于老莊矣
稅汝權曰易經羲文周孔之手可謂最古而篇第不明 漢魏以來諸儒之 而王韓尤其著者魏志謂鄭康成始合彖象于經厥初猶如今干卦附之于後至王弼則自坤以下各爻 綴之標題乃以上經干傳至下經豐傳為六卷已不知于義何居及康伯又以上下系為七八卷說序雜為第九卷 例為第十卷使羲文周公上下二篇之經不成二篇而孔子十翼不成十翼漢魏迄今幾千余年列于學官專置韮瑍砡瑍壎|鼙嫫浞欽 笫牢 褚趾紊踉 br />
劉克莊曰京房費直諸人皆舍章句而談陰陽災異往往揆之前聖而不合推之當世而少驗至王輔嗣出始研尋經旨一掃漢學然其弊流而為玄虛矣
王應麟曰程子謂學易先看王弼 輔嗣之注學者不可忽也其以寂然至無為復又雲冬至陰之復夏至陽之復 子美辨其非愚謂先儒雲至靜之中有動之端所以見天地之心與寂然至無之說異矣
黃震曰易聖人之書也所以明斯道之變易無往不在也王弼間以老莊虛無之說�ぶ 笠 br />
丁易東曰漢去古未 諸儒皆以象變言易矣言象變而遺理不可也王輔嗣一掃而去之以其遺理而去之可也並象變而去之則後之學者不知三聖命辭之本心矣
俞琰曰易初九潛龍勿用此爻辭也文王之所作也揼龍勿用陽在下也此爻傳也孔子之所述也古易爻傳自為一篇不以附經自費氏以此解經而鄭康成傳費氏之學始移附各卦經文之後猶未若王弼以之分附于諸爻之下也弼更以象爻置于爻辭之前又于象辭之首並爻傳之首皆冠以象曰二字于是後人以象辭為大象爻辭為小象象安有所謂大小哉又曰文王之辭謂之經孔子之辭謂之傳傳者所以釋經之辭也經有彖傳即文王所系于卦下之辭孔子釋文王卦下之辭而傳述其意故謂之彖傳古者經與傳各為一書自費直以傳解注而後鄭康成以彖傳連經文然猶若今干卦次序至王弼乃自坤卦而始每卦以彖傳移綴于彖辭之後又加以彖曰二字冠之後之人遂不謂之彖傳而直謂之彖夫以孔子之彖傳為彖則文王之彖辭當復謂之何哉學者惟弼是從竟莫敢移動呂汲公王原叔晁以道李巽岩呂東萊朱紫陽皆以分經合傳非古吳仁杰稅汝權編周易古經亦皆極論弼之失讀易者要當審其是不可紐以舊說而以彖傳為彖也
吳源曰五經惟易最古至費氏而古易遂變為今至鄭康成王弼而今易不可復古噫使天下後世不知聖人作易系易之 皆漢晉諸儒之過也
王 曰弼注 談理致以老莊之意為解
何喬新曰王弼之傳祖尚清虛
楊時喬曰魏晉間王弼說行依易談玄虛名雖為易聖人卜筮尚佔理象數皆失之矣
郝敬曰魏漢以還學者迷習訓詁獨王輔嗣超然窺十翼之藩而說者謂其于象太 又曰易者象而已矣而弼曰得意在忘象弼懲漢魏諸家之附會矯枉過直毀繩墨而尚清言習氣使然不可以為訓也
黃宗羲曰王輔嗣注易得意忘象得象忘言日時歲月五氣相推悉皆擯落顧論者謂其以老莊解易試讀其注簡當而無浮氣何� 縲 怨誓苓R窃于唐發為正義其廓清之功不可�硪 br />
黃宗炎曰易以卜筮獨不罹秦火其民間自相授受亦止言卜筮而不敢及乎理義故漢儒易學大䁗皆論災祥禍福以象數為重 其由來使然也然其章句之沿習與訓詁之垂傳者固未嘗廢也乃宋人竟詆之謂秦火焚書而書存漢儒窮經而經 豈其然哉輔嗣生當漢後見象佔之牽強拘泥有乖于聖教始一切掃除暢以義理天下之耳目煥然一新聖道為之復 唐太宗詔長孫無忌與諸儒�X定義疏十余家凡辭尚虛誕者皆所不取惟王注獨冠古今亦其學其辭有足以折服 賢豈徒以當時習尚而漫為回護之者哉乃宋儒竟詆之謂崇尚虛無雜述異端曲說晉魏談玄自王倡始至神州陸沉中原魚爛皆輔嗣所肇甚或擬其罪為桀紂噫亦太過矣夫談象數則斥之如彼詮辭理則咎之如此為宋以前之儒者不亦難乎
陳廷敬曰費直以彖象釋經附于卦後今干卦大哉干元至用九天蠏篣畾峞@資瞧淅 菜淦涑跫右淮 忠員鷯誥 皇 幣崖抑 又林？黨勺 綴襄柘笥誥 藉柘蟛渙 惱哂淘謚鐐蹂鱟 子每黨殺居 ếJ乾坤文言雖加彖曰象曰文言曰以別于經然直之所� 藝 執佣 抑 羲地緣繞 雲渚勺茉豢𦍑膃菗O宋儒知有弼易而不知有古經矣
周易 例 隋志一卷[新舊唐書合周易注作七卷] 存
邢 曰略例者舉釋綱目之名統明文理之稱略不具也例舉並也輔嗣以先儒注二十余家雖小有異同而迭相雜述推比所見特殊故作略例以辨諸家之惑錯綜文理略 之也
項� 痹煌醺ㄋ彌芤茁岳 饗蟊嫖歡 蹂湟殘鮮銑破渥芤徊恐 腹槊髁 持 檬Э梢躍 車靨講夤砩褳票倬袒謐 鍪孔謁味 聳槌就烈 br />
沈珩曰輔嗣明卦明爻諸篇舉義明徹不特掃象佔之溺亦出漢經師訓之上
周易窮微論 通志一卷 佚
國史志王弼論一卷大類略例而不及
易辨 中興書目一卷 佚
陳振孫曰世稱王輔嗣凡為論五篇館閣書目王弼易辨一卷論彖論象亦頗略例意即此書又言此書已亡至晉得之王羲之承詔 藏于秘府世莫得見未知何據
何氏[晏]周易私記 二十卷 佚
周易講說 十三卷 佚
冊府元龜何晏撰周易私記二十卷周易講說十三卷
孫氏[炎]周易例 佚
魏志樂安孫叔然授學鄭玄之門人稱東州大儒懲為秘書監不就作周易春秋例毛詩禮記春秋三傳國語爾雅諸注
裴松之曰叔然與晉武帝同名故志稱其字
荀氏[輝]周易注 七 十卷 佚
荀氏家傳輝字景文[又雲字長倩]太子中庶子與賈充共定晉律又作易集解
魏志輝官至虎賁中郎將
阮氏[籍]通易論 宋志一卷 存
魏志籍才藻艷逸而倜黨放蕩行已寡欲以莊周為模則官至餜兵校尉
胡一桂曰阮嗣宗易通論一卷凡五篇
嵇氏[康]周易言不盡意論 一篇 佚
晉書嵇康字叔夜譙國 人拜中散大夫
虞氏[翻]周易注 隋志九卷[釋文序 十卷] 闕
吳志虞翻字仲翔會稽余姚人嘗與少府孔融書並示以所著易注融答書曰易自�𦻕ㄔH來舛錯多矣去聖彌 眾說騁辭曩聞延陵之禮樂近 吾子之治易乃知東南之美非徒會稽之竹箭也孫權以為騎都尉數犯顏 爭權不能悅又性不遡俗多見謗毀坐徙丹陽涇縣權積怒非一遂徙翻交州雖處罪放而講學不倦門徒嘗數百人又為論語國語訓注皆傳于世
別傳曰翻初立易注奏上曰臣 祖父故零陵太守光少治孟氏易曾祖父故平輿令成纘述其業至臣祖父 為之最密臣先考故日南太守歆受本于鳳最有舊書世傳其業至臣五世臣生遇世亂長于軍旅習經于𡓨@鬧 浣猜塾諶致碇 廈上仁χ 狄讕 殖伎だ舫綠頤緯加氳朗肯嚶齜朋𨭌亶戲吤洸鬗誘虃落鉹T以飲臣臣乞盡吞之道士言易道在天三爻足矣豈臣受命應當知經所 諸家解不離流俗義有不當實 悉改定以就其正
宋咸曰先儒如虞翻崔憬輩之用互體京房郎 輩之用五行皆去聖人 矣
張根曰三代之書或曰連山或曰歸藏或曰周易而易之名莫之或改豈非變通之義不可易與此八卦所以為易之本而三代同之也虞翻好易遇飲三之夢而不得其說猥曰易道在天三爻足矣豈真知易者哉
朱震曰虞氏論象太密則失之于牽合牽合之弊或至于無說
王應麟曰虞翻注說卦雲乾坤五貴三賤故定位艮兌同氣相求故通氣震巽同聲相應故相薄坎戊離巳月三十日一會于壬故不相符坤消從午至亥故順干息從子至巳故逆 用納甲卦氣之說
易律�� 隋志五行家一卷 佚
陳振孫曰虞翻注京氏�ね 趼 𩣪茪@卷專言佔象而不可盡通字亦多誤未有別本校
王弘撰曰納甲之說京氏易傳魏氏�ね 踅雜兄 菔現 到媳 br />
周易集林 隋志五行家一卷 佚
周易日月變例 七 六卷 佚
隋志注周易日月變例六卷虞翻陸績撰
按虞氏世治孟氏易然釋文所引其文或不盡依孟氏若陰凝于陽為其�橛諼捫粢蒼蟯 魘媳糾燮浣塹檬 鸚粢比葑饕霸蟯 Ｊ 禿轡蘚嘧衷蟯 硎現Ｊ媳疽滓怨ぴ蟯 ┤媳鞠刃腦蛞讕┤憲魘媳居噯舴似澠磣 訪鞅 𪈠]作柝朋盍簪作嚟g唐涓ㄗ髏娓 謁狄搽 麟艏渮洛淄 炎骷透 R也作蓞坤作成物作坤化系辭焉而明吉凶下有悔吝二字剛柔者晝夜之象作晝夜者剛柔之象也易之序也作象所樂而玩者作所變樂天知命作變天慢藏誨盜冶容誨淫作悔天地之文作爻為龍為 為科上槁科作折謙輕而豫怠也怠作怡此與諸家不同易注凡九卷雖不傳而李氏集解摭采獨詳 之尚可得二三卷其大 尚存也
陸氏[績]周易注[釋文序 注作述] 隋志十五卷[釋文序 新舊唐書志十三卷會通一卷] 佚[鹽邑志林載有一卷]
注京氏易 三卷 存
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按陸氏易注已亡今鹽邑志林載有一卷乃系抄撮陸氏釋文李氏集解二書為之所存者幾希矣其經文異諸家者履帝位而不疚作疾明辨�𪈠]�鴹@逝納約自牖作誘喪羊于易作場婦子嘻嘻作喜喜君子以懲忿窒欲作療欲吾與爾靡之作 麻之三年克之�誦囊滄鞅敢膊蓯湯汕鐫澇 厥榧矣寫嬡 碚呦 湯擅晃藪臃們笠 br />
程氏[秉]周易摘 佚
吳志程秉字𧂈嗾樁鰨L隙偃舜 輪Ｐ 蟊藶醫恢縈肓蹺蹩悸鄞笠逅 ㄎ寰 ㄎ牌涿 靼萏 猶 胖芤漬 惺椴德塾 齜踩 蠐嘌 br />
姚氏[信]周易注 隋志十卷[七 十二卷] 佚
阮孝緒曰姚信字符直吳興人吳太常卿
陸𧎚朗I恍拋 雜 br />
按阮氏七錄有姚信集二卷又嘗著士緯十卷吳志陸績傳注有表請賜績女郁生以義姑之號又陸遜傳姚信以親附太子枉見流徙又孫和傳�𣵛岸G年十二月遣守丞相孟仁太常姚信等備官僚中軍餜騎二千人以靈輿法駕東迎神于明陵又晉書範平傳平研覽墳索遍該百氏姚信賀部之徒皆從受業又南史姚察傳讓選部書曰臣九世祖信名 往代雲雲今易注已亡見于釋文者盱豫作綗雲日始出引詩綗日始旦夷于左股作右盤君子以順𧎚_韉謎燮漵譯拋鞁砷�其無人作鬩日月運行作違行言語以為階作機貞勝者也作貞稱為弓輪作倫為蠃作蠡
尚氏[廣]周易雜佔 隋志五行家九卷[唐志八卷] 佚
翟氏[玄]易義[九家易有翟子元] 佚
陸𧎚朗I蛔釉 幌旰穩宋 滓 br />
按翟氏易義先張之弧後說之弧弧亦作壺磵朁葸Q鴡僎魚蝷]來徐徐作荼荼雲內不定之意正位凝命作擬命雲度也
張氏易義 佚
按張氏易見九家易注不詳其名陸氏釋文載有張倫本直方大上有易曰二字合車而徒車作輿��于叢棘��作置振恆作震恆羸其角羸作 婦子嘻嘻作嬉嬉往蹇來譽宜待也待作時範圍天地作犯違雲猶裁成也未審即其人否考之序 又未列其姓氏不敢臆定也
朱氏易義 佚
陸𧎚朗I卉魎 染偶壹 謨鐘姓攀現焓喜 幌旰穩 br />
按李鼎祚集解引諸家易中有朱仰之疑即其人也
楊氏周易集二王注 隋志五卷 佚
周易馬鄭二王四家集解 隋志十卷 佚
