尚書古文出孔子壁中安國孔子後悉得其書考伏生所傳二十九篇得多十六篇以授都尉倪�ế_時司馬遷亦從安國問故班固謂遷書載堯典禹貢洪範微子金 諸篇多古文說考諸史記于五帝本紀載堯典舜典文于夏本紀載禹貢皋陶謨益稷甘誓文于殷本紀載湯誓 宗肜日西伯戡黎文于周本紀載牧誓甫刑文于魯周公世家載金 無逸費誓文于燕召公世家載君𠺖文于宋微子世家載微子洪範文凡此皆從安國問故而傳之者乃孔壁之真古文也然其所載不出二十九篇外惟湯誥載其文百三十字太誓載其文九十七字良由十六篇未奉詔旨立博士設弟子安國不敢私授諸人故自膠州庸生而下至于桑欽所習者仍二十九篇而已東漢之初扶風杜林得漆書于西州以授徐巡衛宏于是賈逵作訓馬融作傳鄭康成注 余若尹敏孫期丁鴻劉佑張楷孔喬周盤類從漆書之學初不本于安國而孔 達正義謬稱孔所傳者賈逵馬融等皆是又言鄭意師祖孔學而賤夏侯歐陽等由 達不察見古文字即以為安國所傳亦 甚矣漆書古文雖不詳其篇數而馬鄭所注實依是書陸氏釋文采馬氏注甚多然惟今文暨小序有注亦無一語及�ềh篇文是賈馬鄭諸家未 孔氏古文者也後漢書孔僖傳自安國以下世傳古文尚書連叢子亦載孔大夫與僖子季彥問答大夫曰今朝廷以下四海以內皆為章句內學而君獨治古義盍固已乎季彥答曰先聖遺訓壁出古文臨淮傳義可謂妙矣而不在科策之例世人固莫識其 賴吾家世世獨修之若此則壁中之書僖家具存矣獨怪肅宗幸魯遇孔氏子孫備具恩禮僖家既有臨淮傳義其時上無挾書之律下無偶語之禁何不于講論之頃一進之至尊上之東觀乃秘不以示人乎竊意僖家古義亦無異博士所傳之篇目是僖亦未 孔氏�ềh之古文也趙岐注孟子 誘注呂覽杜預注左傳遇孔氏�ềh篇內文皆曰逸書惟許慎說文序謂易稱孟氏書孔氏詩毛氏夫以賈馬鄭諸儒均未之見許氏何由獨得之其撰五經異義于舜典 于六宗一雲六宗者上不謂天下不謂地旁不謂四方居中恍惚助陰陽變化此歐陽生大小夏侯氏說也一雲古尚書說六宗者謂天宗三地宗三天宗日月北辰也地宗岱山河海也日月為陰陽宗北辰為星宗岱山為山宗河海為水宗所謂古尚書說者賈逵之說本之漆書者也使許氏稱孔氏書則四時寒暑日月星水旱之氣亦必舉之矣乃僅述歐陽夏侯賈氏之說則慎實未見孔氏古文者也譙周五經然否論援古文書說以證成王冠期考今孔傳無之則周亦未見孔氏古文者也正義謂王肅注書始似竊見孔傳故注亂其紀綱為夏太康時然考陸氏釋文所引王注不一並無及于�ềh篇內只字則肅亦未見孔氏古文者也正義又雲古文尚書鄭沖所授沖在 貴鄉公時業拜司空 貴鄉公講尚書沖執經親授與鄭小同俱被賜使得孔氏�ềh之書何難上進其後官至太傅祿比郡公幾杖安車備極榮遇其與孔邕曹羲荀 何晏共集論語訓注奏之于朝何獨孔書止以授 愉秘而不進又論語解雖列何晏之名沖實主之若孔書既得則或謂孔子章引書即應證以君陳之句不當復用包咸之訓謂孝乎惟孝美大孝之辭矣竊疑沖亦未見孔氏古文者也正義又引晉書皇甫謐從姑子外弟梁鴌姥`盼納惺楣首韉弁跏蘭 岡乜狀 迨 似 櫸蚴堪布鵲夢迨 似 軼菩胖 抻謔蘭途 悶淥的絲狀 揭 曄 次黃呤 厙簞 運慈 刈哉 律先罩烈 藍 嗽匾⑺朗僖話僖皇 咚甓 蘭馱蛟埔 臧僖皇 慫昕狀 剿慈 技 雜 s試二年攝位二十八年即位五十年升道南方巡守死于蒼梧之野而变焉壽百一十二歲而世紀則雲舜年八十一即真八十三而薦禹九十五而使禹攝政攝五年有苗氏叛南征崩于鳴條年百歲孔傳釋文命謂外布文蠏V堂 蘭馱蛟譜鬮穆囊壓拭 拿 煮{众孔傳釋伯禹謂禹代鯀為崇伯而世紀則雲堯封為夏伯故謂之伯禹孔傳釋呂刑雲呂侯為天子司龨而世紀則雲呂侯為相所述多不相符竊疑謐亦未見孔氏古文者也然則�ềh十六篇自漢迄西晉蔑有見者一旦東晉之初古文五十九篇俱出而並得孔氏受詔所作之傳學者有不踴躍稱快者乎于焉諸儒或說大義或成義疏或釋音義越唐及汴宋莫敢輕加擬議南渡以來新安朱子始疑之伸其說者吳煵Y勻晏賦掄袼鎦羆矣濤瓷躋插試 獬蚊髦 P梅 鄭瑗歸有光羅敦仁則攻之不遺余力矣蓋自徐邈注尚書逸篇三卷晉人因而綴輯若拾遺秉滯穗以作飯集雉頭狐腋以為裘于大義無乖而遺言足取似可以無攻也論其大 傳文之可疑者安國嘗注論語矣堯曰篇予小子履十句注雲是伐桀告天之文墨子引湯誓若此而傳以釋湯誥在克夏之後雖有周親二句注雲親而不賢則誅之管蔡是也仁人謂箕子微子來則用之而傳則雲紂至親雖多不如周家之多仁人傳注出自一人之手而異其辭何與史記殷本紀殷之太師少師持其祭器奔周周本紀紂殺比干囚箕子太師疵少師強抱其樂器奔周宋世家微子數諫紂紂弗听及去未能自決乃問于太師少師太師少師勸微子去遂行則今文微子篇所雲父師少師自有其人史遷受書于安國其說必本于安國也乃今孔傳雲父師太師三公箕子也少師孤卿比干也夫三仁皆殷王子父師若系箕子殷人尚質其語兄之子必呼其名惟出于疵之口故稱微子曰王子也班氏古今人表亦書太師疵少師強姓名流傳有自而偽托孔傳者不知也至于賄肅慎之命注雲東海駒驪扶余 之屬武王克商皆通道焉考周書王會篇北有稷慎東則㓤J級 汛聳蔽幢丶從芯棗⻌ 嘀 揖棗曛髦 梢院涸 勱ㄕ訊 曄冀 旁囟 樊ềw國承詔作書傳時恐駒驪扶余尚未通于上國況武王克商之日乎序文之可疑者三墳言大道五典言常道 辭易窮分之無可分也 易道以黜八索述職方以除九丘無稽勿听刺之無可刺也古文之存于今者惟岣嶁禹碑 古難識其諸壇山石岐陽獵碣以及夏殷周鼎鐘 鬲敦卣盤�F之屬並不作科斗文何獨孔壁所藏書用之殆不過張皇其辭以斯惑後世焉爾又言以所聞伏生之書考論文義定其可知者此金華王柏所雲古文之書初無補于今文反賴今文而成書者已且如司馬氏問故于安國載入史記諸篇字句多別今四十九篇中凡今文所有悉與伏生所授無異辭則作序者初不見孔壁古文僅�ềh二十五篇而已且班固漢志劉歆移太常博士書荀鉢漢紀顏師古注漢書�ềh 十六篇而安國承詔為五十九篇作傳若是則諸家所雲翻不足信也史記孔子世家稱安國為今皇帝博士至臨淮太守早卒自序有雲予述黃帝以來至太初而卒又雲卒述陶唐以來至于麟止是安國之卒本在太初以前若巫蠱事發乃征和二年距安國之沒當已久矣漢紀孝成帝三年劉向典校經傳考集異同于古文尚書雲武帝時孔安國家獻之則知安國已沒而其家獻之漢書文選鋟本流傳偶脫去家字爾若班氏雲遭巫蠱倉卒之難未及施行乃史家追述古文所以不列學官之故而序言會國有巫蠱事經籍道息乃出自安國口中不亦刺謬甚乎自 齋十學士登之文選後之學者遂不敢非是不可以不辨（曝書亭集）
