其不書吳光弒而書吳弒者非貰光也莒僕弒父晉荀偃欒書弒君未聞有可貰之罪而文十八年莒弒其君庶其成十八年晉弒其君州蒲史文詳略如是矣蓋既有策書則苟無首從皆可虛其名以按其實以中無彼此可推卸也胡氏謂諸樊之國遞致不受則國宜之光而不宜予僚故稱國以弒而不歸獄于光則貰光矣且授受大事于此不 則千秋篡案終古未決如宋宣讓穆則穆之子馮反弒宣子諸樊讓弟則諸樊之子又得弒僚似乎是非無一定者按禮運雲大人世及以為禮世者傳子及者傳弟也蓋三古授受 有傳子傳弟二法而要之傳弟之法終歸傳子 傳子而求他法則 弒矣故夏周傳子殷商傳弟然傳弟之窮即傳子以繼之如沃丁傳弟太庚則太庚子小甲立小甲傳弟雍已雍已傳弟太戊則太戊子仲丁立其始于傳弟而終于傳子殷三十王一轍也蓋父傳子兄傳弟者順也弟傳兄之子則逆矣兄傳弟父傳子總一制也至叔父傳佷則變制矣是以宋穆傳目夷則變制啟亂闔廬弒君僚則大逆不道有 景泰帝既正位號則自宜易儲其不幸而復闢者偶然耳此禮不 遂有執吳光之說以懲忠肅者因舉授受之大法以並正之（春秋毛氏傳）
