余觀儀禮娣姒婦之文娣在姒上而傳又釋之曰弟長也分明娣長而姒幼乃鄭康成注始將娣姒倒置而賈氏之疏因之若是將傳文所謂弟長也之語作何解乎及考左氏傳穆姜宣公妻也聲伯之母宣公弟叔 之妻也而穆姜稱聲伯之母為姒子容之母叔向之嫂也伯石之母叔向之妻也而子容之母稱伯石之母為姒則是娣為兄妻姒為弟妻與儀禮及傳文正合無可疑矣而乃顛倒其說謂姒長而娣 可乎獨怪賈公彥明知左氏 婦為姒之說乃過護鄭注謂年小為娣年大為姒穆姜所言是據年大小為娣姒而不據夫年為大小夫婦人以夫之齒為齒而不以己之齒為齒此禮至今不變也豈有不據夫之年而但據己之長者乎且又安知穆姜之年必少于聲伯之母乎至孔 達釋檀弓亦同其說縱使諸子之言盡是究于傳文弟長之說合乎否乎惟王子雍氏與敖繼公氏其說得之而惜其語焉不詳猶未能大暢厥旨也余故申明其說以與考古者質焉（讀書通考）
案傳文弟長者雙訓娣姒言娣是弟姒是長非以娣為長也萬氏之引左氏傳似矣但鄭康成以 婦為娣長婦為姒蓋本爾雅釋親篇爾雅一雲女子同出謂先生為姒後生為娣郭璞注同出謂俱嫁事一夫公羊傳曰諸侯娶一國二國往媵之以佷娣從娣者弟也即其義也此解一夫之所娶者與妯娌不同一雲長婦謂 婦為娣婦娣婦謂長婦為姒婦注今相呼先後或雲妯娌足知兄妻為姒弟妻為娣甚明矣而儀禮賈公彥疏爾雅邢𦩑疏皆引左傳穆姜謂聲伯母為姒叔向之嫂謂叔向之妻為姒二事遂言娣姒之稱止言婦之長 不計夫之大小亦已鑿矣邢𦩑疏引喪服小功章知其以弟長解娣姒者娣是弟姒是長又引公羊傳雲娣是何弟也知其以弟解娣自然以長解姒大義已得其半而不熟玩儀禮爾雅本文徒以婦年之長幼為論是亦何有 系況𦩑疏亦雲賈逵鄭玄及杜預皆雲兄弟之妻相謂為姒穆姜叔向之嫂所稱亦閨合相習互以長者互稱耳又奚疑焉余與萬氏討論最詳而不能盡同者此類是也（徐健庵集）
